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臣聞有德者必有言盖有德者和順積中英華發外無非天然之文不待勉強而後成譬猶大化流行融液通暢而萬物發舒各得生生之妙精神充衍無往不在故大舜作五弦之歌湯為盤銘式王造起居之誡皆燦然成文此楊子雲所謂聖人之言炳若丹青也恭惟皇帝陛下統御以來用人文化成天下睿訓諄複惟恐一夫不獲其所天縱聖能形諸篇翰奎壁照耀層霄絢采光被上下萬象動色然而建中於民寤寐弗忘則有虞阜財解慍之歌也夙夜脩省常如神明森列左右則湯武盤杆凡杖之銘也仁民愛物之心隨感而見布於方策溫潤淵深統貫乎斯道光芒氣燄盖履乎六合前聖後聖實異代而同符也臣供奉詞林幸日侍几硯仰瞻揮灑之際思若淵泉頃刻之間烟雲盈紙有長江大河一瀉萬里之勢跪捧而觀殷彛周鼎未足喻其古也太山喬嶽未足喻其高也風霆流行未足喻其變化也盖由天德粹純無聲色之好無遊畋耽樂之從聚精會神凝思至道形於心聲同功造化非語言形容之可盡也且當萬機之暇時御翰墨多不留藁見於侍臣之所錄者得若干篇臣竊以為日星昭回於天下飾萬物蒼生無不仰照聖皇之文猶日星也是宜刻於文梓流布四海使見之者咸獲咏嘆文明之化熙熙皞皞相與率德勵行以為忠孝之歸豈不盛哉於是敬錄如上文與詩凡五卷續有制作復編類為後集云翰林侍講學士中順大夫知 制誥同修 國史兼 太子贊善大夫臣宋濂拜手稽首謹書