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权亻垂
亻垂，皋父，德舆祖，开元二十五年官河西尉，终羽林参军。
○左辅顿僚西岳庙中刻石记
（上阙）师左冯翊太守鲁（阙）之事旬有二日，奉迎（阙）ζ耋七百馀人，献（阙）旌火天组练雪（阙）雄貌风清九夷声（阙）而赫弥天之崇氵位临（阙）礴一邑非夫奋霆电（阙）能自明辟，而下逮王公卿士，洎趣马小（阙）我鲁公之肃龚丕（阙）实勾掾卢奕功、掾扬日休、冯翊宰前御史薛、尉裴季通、苗元震、朝邑尉刘遵素、澄城尉邵润之、河西尉权亻垂不敢怠也。仰眺（阙）掌，俯虔灵祠，虚闻悉戌之音，实荷穰穰之佑。亻垂固陋，旧学於师氏，见命书事，因刻石而（阙）
裴フ
フ，河东人。开元中官怀州司马，入为侍御史。二十八年迁礼部员外郎。
○大唐故朝议郎行尚书祠部员外郎裴君墓志铭（并序）
君讳稹，字道安，河东闻喜人也。自桐川建封，敦煌为郡，魏分三祖，晋方八王，奕代嘉其美（阙二字）年载其令德。高祖定，周大将军冯翊太守，袭琅琊公，绩茂戎昭，化成郡国。曾祖仁基，隋左光禄大夫兼河南道讨捕大使。以阴图王充，义扶旧主，遭时不利，玉折名扬。皇朝追赠原州都督，命谥口忠。祖行俭，礼部尚书兼定襄道行军大总管闻喜公，赠大尉，谥曰献。既明且哲，经文纬武，故事宗於礼闱，大勋炳於云阁。考光庭，侍中兼吏部尚书，赠太师，谥忠献。器识宏远，墙宇高深，亮采天阶，丹青神化。君二川淑灵，三事鸿烈，植贞（阙一字）之性，抱经济之才。生而聪敏，幼而颖悟。仁和孝友，君子之德日新；文学吏能，贤人之业（阙一字）盛。开元初举孝廉高第，弱冠敕授左千牛备身。秩满，转太子通事舍人。（阙一字）宸捧日，青禁朝春，词令可观，风仪有裕。岁馀，调补太常寺主簿。（阙二字）寺署辨（阙一字）礼法，按验伏藏，动盈累万。卿韦韬，欲以闻，期於显擢，君不求苟禄，固让厥功。（阙二字）京兆府司录，未上，丁太师忧。柴毁骨立，殆将灭性，杖而後起，（阙一字）日戒期（阙二字）屡闻，宠光是冀，爰纡圣札，用勒丰碑，仍命宰臣，俾令护（阙一字）此乃显（阙一字）千古、哀荣九原者也。太师公直道不回，存亡交变，明主优（阙一字）恩礼，时列害其公忠。定谥之辰，将沮其美，君昼夜泣血，号诉闻天。特降（阙一字）言，以旌其实，诏改谥曰忠献。岂非孝感之至，以发皇家；报应之期，有如影响？忧制缺，主上永言念旧，方议赏延，命执事於五品官。时宰以君（阙一字）量清通，不欲处之散地，请授史官，是日拜起居郎。君衰服外除，心丧内疚，（阙二字）今职，远（阙一字）先碑。敷奏上感於冕旒，情礼近伤於冠佩，自武德之始，迄於兹日，注（阙一字）所阙，四百馀卷，南史直笔，东掖记言，考古而行，怡然理顺。俄迁尚书祠部郎。君才兼（阙三字）典郊庙，续祖讷之清言，循樊准之儒术。明光伏奏，闻望攸归。呜呼！天不假年，神爽其善，视事累月，卧疾弥旬。以开元二十八年十二月十九日，终於长安光德里私第，春秋。其先葬於闻喜之东凉原也，即以辛巳岁二月癸丑二十日壬申，旋窆於长安万春乡神和原，礼也。初日者有言曰：“且有横厄，愿禳之。”君曰：“苟无负於神明，亦何禳之有？”生死有命，诚性已齐，此则达人之用心也。君博识多闻，含光育德，志希宏济，心镜无为。尝览太一之书、黄公之略，每怀远大，自比范、张。及我宦成，期於身退，挂冠投绂，卧壑栖林。青�始阶，黄埃溘至，海内豪亻隽，孰不惋惜？嗣子倩等，异才动俗，纯孝通神，永慕寒泉，式刊贞石。其词曰：
全晋旧国，彼汾一方。宗门贵仕，代有烈光。鼎铉袭懿，兰菊垂芳。地灵世德，之子含章。含章伊何？载挺时哲。（阙一字）服教义，遐绍忠烈。词煜春葩，操贞暮雪。璧内润，鼓钟外彻。肃祗一命，侍两宫。奉常典礼，左掖记功。清辉就日，逸翮抟风。高选郎署，公议攸同。建礼休汗，漳滨移疾。方奏丹墀，遽辞白日。隐嶙前嶂，微茫此室。勒铭幽泉，永识芳实。
梁涣
涣，（一作氵英）开元朝官殿中侍御史内供奉。
○对津吏告下方伤水判
〈得津吏告下方伤水，请毁左右是，水工景固争。〉
远通漕引，近切河渠，拥左右之连是，随深浅之积态。属流水之至，长河沓起。桃花淼淼，实类迷牛之阙，（一作阙）；竹箭滔滔，方比凿龙之迅。委输无限，伤害为虞，既为长是固全，岂使下方伤水？导之则可，毁之匪宜，无从津史之言，请依水工之见。
张秀明
秀明，开元朝官御史，迁吏部员外郎。
○西郊迎秋赋
彼元天平分，以成乎岁也；惟日有令，将法於王者。服苍玉而应春，居明堂而顺夏；既随时而有义，皆率礼而无舍。若乃律中夷则，神司蓐收；凉风以厉，大火西流。草木不芳，谁忍闻於？囹圄再缮，亦申命於デ鸠。先三日而太史以谒，率百官而天子乃游；然後天仗齐列，野庆清秋。乘白辂而启行，载白旗而扈从；天颜乃穆，帝典攸重。彼词客与史臣，咸作歌而陈颂。既启銮辂，爰居总章；备水潦，修是防。鸿雁将宾，待横舟於汾曲；鹰隼已击，且校猎於长杨。实惟道映三五，何啻声超百王而已哉？别有原宪长贫，仲尼少贱。朝游白社，惊一叶之辞秋；夜宿灵台，聚群萤而烛卷。既睹西郊之礼，将述东山之禅；欣庇影於禹阴，愿陈力於周谚。
○对初税亩判
〈所司初税亩，怨者实多，佥议罪其变法，中尉云匪躬之故，两执不同。〉
什一而税，周道如砥；二吾不足，鲁政斯坏。国家邻善以化，宝谷而理。上下皆给，不学算车移人；邕和大来，惟知手舞足蹈。嗟尔加税，昧我大猷，曾不慕於若尧，坐贻陷於大桀。将谓浚我，有司何取於匪躬？宁有盗臣，中尉且多於尸禄。傥能率法，抑有前闻，若苟而为，斯亦奚问？
○对旄人奏散判
〈日本请吏赐宴於朝，旄人奏散，不以未，为惠文冠，所持辞云，属娄氏。〉
国家有道，日本请吏，皇恩载洽，式宴於朝。眷彼旄人，掌我夷乐。边夏不杂，声未动於禁未；风霜有典，罪已彰於惠文。虽御史弹毫，雅存纲纪，而旄人有诉，请问未。
○对祭五岳判
〈所司有事恒山，用沈辜，御史纠失礼，不伏。〉
天子遍祭，无文咸秩，牲币之礼，则有司存。惟彼恒山，是称北岳，泄�雨以润物，森草木而藏景。有灵则祀，故能视彼三公；执文而行，何其诬我五礼？御史以宝符作气，虽久歇於无恤；沈辜受欺，曾不若於林放。按以失礼，窃谓其宜。诚合没齿无怨，岂为噬腊遇毒？所司不伏，虽闻饰非，敢陈愚见，以罚白金。
裴鼎
鼎，开元二十年官金吾将军，出为会稽刺史，二十六年移卫州。
○对陂防判
〈甲秉权决去陂，水人相传云，有两鹄言陂当复。甲以惑众，去饭我豆食羹芋魁，科不伏罪。〉
天生五材，水善利物。且溉且粪，长我黍禾；为是为防，制为畜泄。甲秉国钧轴，作人父母，可以兴利除害，仍旧贯以从时。岂宜违俗变常，师乃心而改作？使或者相骇，讹言不惩，托黄鹄以兴词，冀鸿陂之必复。鸟鸣亳社，抑有前闻；石言魏榆，斯无可采。昔田畴是辟，歌郑卿之遗爱；今羹芋兴谣，嗟汉臣之不轨。缅想翟公之策，安可效诸？窃详甯越之鞭，非其罪也。
潘观
观，开元时人。
○使者徵祥记
开元神武皇帝膺图驭历，出震承天，阳春涵惠泽之滋，元古兴匪常之颂。建兹祠室，厥瑞骈臻，置立以来，灵应有五。其一也，山遥水阻，运木颇难。不雨不风，水忽漂涨，汀洲泛溢，吹伐近山，计木才登，水便复旧。江人称异，老少咸嗟。其二也，庙地形胜，林芳涧清。野竹散林，则连冈距谷；丹粉杂色，则穴出崖生。私访者失路迷津，缘庙者往求必获。其三也，谢土之际，风�久暗。焚香有告，俄尔之间，云收风歇，野光火色，尽耀山林，腾焰数回，明朗如昼。其四也，彭蠡臻凑之处，三县水陆，皆经时有数百人求渡，云我今往庐山谒使者庙，汝载我渡，当酬汝直。留钱经宿，咸成纸钱。其五也，使者骑从，刻削驭人，或泥或木，忽有数躯，流汗。凡此五事，前世罕闻，良以圣德潜通，遂使休祥焕著。
王焘
焘，之孙。开元朝官殿中侍御史内供奉，迁给事中，历户部员外郎。
○外台秘要方序
昔者农皇之治天下也，尝百药，立九候，以正阴阳之变，以救性命之昏札，俾厥土宇，用能康宁，广矣哉！洎周之王，亦有冢卿，格於医道，掌其政令，聚毒药以供其事焉。岁终稽考，以制其食，十全为上，失四下之。我国家率由兹典，动取厥中，置医学，颁良方，亦所以极元气之和也。夫圣人之德，又何以加於此乎？故三代常道，百王不易，其所从来者远矣。自雷、岐、仓、缓之作，彭、扁、华、张之起，迨兹厥後，仁贤间出。岁且数千，方逾万卷，专车之不受，广厦之不容。然而载祀绵远，简编亏替，所详者虽广，所略者或深。讨检则功倍力烦，取舍则论甘忘苦，永言笔削，未暇尸之。余幼多疾病，长好医术，遭逢有道，遂蹑亨衢。七登南宫，两拜东掖，出入台阁，二十馀载。久知宏文馆图籍方书等，繇是睹奥升堂，皆探其秘要。以婚姻之故，贬守房陵，量移大宁郡。提携江上，冒犯蒸暑，自南徂北，既僻且陋，染瘴婴痢，十有六七，死生契阔，不可问天。赖有经方，仅得存者，神功妙用，固难称述。遂发愤刊削，庶几一隅。凡古方纂得五六十家，新选者向数千百卷，皆研其总领，其指归。近代释僧深、崔尚书、孙处士、张文仲、孟同州、许仁则、吴等十数家，皆有编录，并行於代。美则美矣，而未尽善，何者？各擅风流，递相矛盾，或篇目重杂，或商较繁芜。今并采精英，铨其要妙。俾夜作昼，经之营之，捐众贤之砂砾，掇群材之翠羽。皆出入再三，伏念旬岁，上自炎昊，迄於圣唐，括囊遗阙，稽考隐秘，不愧尽心焉。客有见余此方曰：“嘻！博哉！学乃至於此耶！”余答之曰：“吾所好者寿也，岂进於学哉？至於遁天倍情，悬解先觉，吾尝闻之矣。投药治疾，庶几有瘳乎？”又谓余曰：“禀生受形，咸有定分，药石其如命何？”吾甚非之，请论其目：“夫喜怒不节，饥饱失常，嗜欲攻中，寒温伤外，如此之患，岂由天乎？夫为人臣、为人子，自家刑国，由近兼远，何谈之容易哉？则圣人不合启金，贤者曷为条玉版？斯言之玷，窃为吾子羞之。”客曰：“唯唯。”呜呼！齐梁之间，不明医术者，不得为孝子。曾、闵之行，宜其用心。若不能精究病源，深探方论，虽百医守疾，众药聚门，适多疑而不能一愈之也。主上尊贤重道，养寿祈年，故张、王、李等数先生继入，皆钦承请益，贵而尊之。故鸿宝金匮，青囊绿帙，往往而有，则知日月所照者远，圣人所感者深。至於啬神养和、休老补病者，可得闻见也。余敢采而录之，则古所未有，今并缮缉，而能事毕矣。若乃分天地至数，别阴阳至侯，气有馀，则和其经渠以安之；志不足，则补其复溜以养之。溶溶波波，调上调下，吾闻其语矣，未遇其人也。不诬方将，请俟来哲。其方凡四十卷，名曰《外台秘要方》。非敢传之都邑，且欲施於後贤，如或询谋，亦所不隐。
○乳石论序
按古先服饵，贤明继踵，合和调炼，道术存焉。详其羽化太清，则素凭仙骨，若以年留寿域，必资灵助。此盖金丹乳石之用，岂流俗浅近而能知？所患其年代浸深，诀微密，世有传习，罕能详正。更加服石之士，精粗不同，虽志贪补养，而法未精妙。遂使言多鄙亵，义益繁芜，每加披览，实长疑惑。既子弟不得亲授，亦家童莫能晓了，存诸左右，殆谓阙如。余宿尚谷神，栖心勿药，岁月云久，经书精通，知文字之一失，乃性命之深误。是以会集今古，考量论诀，取断名医，都凡纂要，建题篇目。并五藏合气，经络受病；八风所中，形候论诀。兼诸家会同，将息妙术，及乳石丹与杂石压埋之法，录定伦次。即以时代为先後，今删略旧论，纂集新要，分成上下二卷。可谓价重千金，比肩万古，垂之於後学，豁若冰消者乎？
○明堂序
夫明堂者，黄帝之正经，圣人之遗教，所注孔穴，靡不指的。又皇甫士安晋朝高秀，洞明医术，撰次甲乙，并取三部为定。如此，则明堂甲乙，是医人之至宝。後之学者，宜遵用之，不可苟从异说，致乖正理。又手足十二经，亦皆有俞。手足者，阴阳之交会，血气之流通，外劳肢节，内连脏腑。是以原明堂之经，非自古之神解，孰能与於此哉？故立经以言疾之所繇，图形以表孔穴之名处。比来有经而无图，则不能明脉俞之会合；有图而无经，则不能论百疾之要也。繇是观之，书之与图，不可无也。又人形不同，长短异状，图象参差，差之毫，则孔穴乖处，不可详也。今依准甲乙正经，人长七尺五寸之身，（《千金方》云：七尺六寸四分）今半之以为图，人长三尺七寸五分，（《千金方》云：三尺八寸二分）；其孔穴相去亦半之，五分为寸。其尺用古尺。其十二经脉，皆以五色作之；奇经八脉，并以绿色标记。诸家并以三人为图，今因十二经而画，图人十二身也。经脉阴阳，各随其类。故汤药攻其内，以炙攻其外，则病无所逃，知火艾之功，过半於汤药矣。其针法古来以为深奥，今人卒不可解。经云：“针能杀生人，不能起死人。”若欲录之，恐伤性命，今并不录针经，惟取炙法。其穴墨点者，禁之不宜炙，朱点者炙病为良，具注於明堂图，人并可览之。《黄帝素问》：“レ孔穴，原经脉，穷万病之所始。”九卷、《甲乙》及《千金方》，甄、权、杨、操等诸家炙法，虽未能远穷其理，且列流注及旁通，终疾病之状尔。
张星
星，开元朝官太常博士。
○赠工部尚书宋庆礼谥议
庆礼太刚则折，至察无徒，有事东北，所亡万计，所谓害於家，凶於国。按谥法，好功自是曰专，请谥为专。
张守节
守节，开元时官诸王侍读，守右清道率府长史。
○上史记正义序
《史记》者，汉太史公司马迁作。迁生龙门，耕牧河山之阳；南游江淮，讲学齐鲁之郡。绍太史，继《春秋》，括文鲁史而包《左氏》、《国语》，采《世本》、《战国策》而摭《楚汉春秋》，贯纟由经传，旁搜史子，上起轩辕，下暨天汉。作十二本纪，帝王兴废悉详；三十世家，君国存亡毕著；八书，赞阴阳礼乐；十表，定代系年封；七十列传，忠臣孝子之诚备矣。笔削冠於史籍，题目足以经邦。裴る服其善序事理，辩而不华，质而不俚，其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录。自刘向、扬雄，皆称良史之才。况坟典湮灭，简册阙遗，比之《春秋》，言辞古质；方之《两汉》，文省理幽。守节涉学三十馀年，六籍九流，《地理》、《苍》、《雅》，锐心观采。评《史》、《汉》，诠众训，释而作正义。郡国城邑，委曲申明，古典幽微，窃探其美，索理允惬，次旧书之旨，兼音解注，引致旁通。凡成三十卷，名曰《史记正义》。发挥膏肓之辞，思济沧溟之海，未敢侔诸秘府，冀训诂而齐流庶，贻厥子孙，世畴兹史。於时岁次丙子开元二十四年八月，杀青斯竟。
马损
损，开元朝官侍御史。
○对坐於左塾判
〈里胥坐於左塾，邻长怒而逐之，县科无礼，邻长诉非失。〉
圣人作孚，百姓以理，农夫服田，乃亦有秋。中庸可范，则乡有党而国有学；南亩不勤，则里有胥而邻有长。岂独敦崇耕稼，平秩出入；亦将礼异班白，仪成风化。胥关於礼，自可徵词；长怒逐之，夫何衅焉？县司科罪，亦未为得，无方之士，诚宜咎之。
张子渐
子渐，开元朝官监察御史，迁殿中侍御史内供奉。
○对习星历判
〈得甲称人有习星历，属会吉凶，有司劾以为妖，款云《天文志》所载，不伏。〉
南正司天，北辰列象。昭回可议，坐徵�汉之诗；历数难推，自合史官之序。当今铜浑设范，玉衡齐政，四各业，庶绩其凝。举而推之，虽颇会於终吉；子不语怪，竟贻咎於为妖。彼何人斯？独探幽说。然古人垂教，良史属词。重黎掌日，得唐尧之躔次；甘公言星，明汉家之历象。遐览前志，事有职司，功乎异端，谁任其罚？请霜典，无取星占。
邓承绪
承绪，豫章南昌人。开元中九经擢第，释褐京兆府参军，充虢王府判官，拜兵部员外郎，出为信州刺史。
○对泽宫置判
〈甲司泽宫，将祭而习礼，所由置不设中。御史劾之，诉云自邦国已下则有名制，王者之式未之前闻。〉
六艺之修，五善之备。礼称观德，义在兴贤，岂加爵而益封？实选士而预祭。惟甲何者？司射泽宫，见步之张侯，以鹿鸣而应乐。设中置，用陈矢算之仪；释获建旌，遂明多少之数。宾主存乎百拜，公卿继乎六耦。能其中质，定以和容，岂罚觥之为惭？亦削地而成耻。礼之美者，德实在兹。况名位不同，自邦君而节制；器物有等，实王者之殊仪。卑不逾尊，上得兼下。法官所劾，敢奉守官之诫；诉者有辞，恭闻克谨之义。
○对西陆朝觌判
〈西陆朝觌，阙彤绎之供，御史劾之，云非其时，不合礼。〉
献岁发春，列宿分曜，人其不惑，序惟莫愆。乙也司存，式瞻天道，令乎穷谷，以将纳冰。物其惟新，时渐於庙。日在北陆，其藏之也以周；星见东方，其出之也以遍。克谐冬夏之气，不悖阴阳之宜，彼彤绎而不修，何祭祀之为礼？御史之举，差执简而不违；有司之仪，盍变通而尽利？刑惟不滥，其可加诸？
张景
景，开元时擢书判拔萃科，官侍御史。
○对举抱瓮生判
〈河南东道持斧举抱瓮生，或告云矫州，科生妄罪，不伏。〉
弓旌待士，束帛登贤，授方任能，察言观行。虽三微改运，文质有殊，百代可知，风声不替。国家克明峻德，无旷庶官，多士斯闻，得人为盛。犹恐考有作，轴生词，思草泽之遗芳，忆山泉之逸赏。傍驰鹤板，博访龟枚，将求异等之才，载下非常之制。方书执简，直指观风，澄清之道莫闻，黜陟之宜且昧。海隅沉隐，未荐[B14A]衣；汉阴矫识，翻称抱瓮。详延不中，使司自是疏遗；混沌假修，野老若为加罪。
○河南县尉厅壁记
县尉能御盗，而不能使民不为盗。盗贼息，非尉之能；盗贼繁，过不在乎尉矣。上失其平，下苦其情，弱者困死，疆者偷生，道之常也，岂乐盗哉？无竭民力，民心安益；无尽民物，民利丰实。居乡聚族，有良有睦，履诈迹伪，有责有愧，民之常也，孰肯为盗哉？故曰能与过，不在乎尉，在时政之得失尔。若夫平斗讼，慑凶狡，惟盗是御者，尉之职也。苟失其人，则贪残诬枉，民不胜弊，反甚於盗焉。今郡县至广，庸不知所得者几何人哉？太原王昭度字世范，登进士第，为河南尉。尉之职，无所不举焉，然诚不足展世范之才。顾其所得，亦斯民幸矣。世范於景有旧，因求记刻於厅壁，庶有信於後，於是乎书。
皇甫
，开元中官阳翟尉，上疏谏置劝农判官，贬盈川尉。
○谏置劝农判官疏
臣闻智者千虑，或有一失，而愚夫千计，亦有一得。且夫无益之事繁，则不急之务重，不急之务重则役数，役数则人疲，人疲则无聊生矣。是以太上务德，以静为本；其次化之，以安为上。但责其疆界，严其是防，山水之馀，即为见地。何必聚人阡陌，亲遣检量，故夺农时，致令受弊？又因出使之辈，未识大体，所由殊不知陛下爱人至深，务以刻剥为计。州县惧罪，据牒即徵，逃亡之家，邻保代出，邻保不济，又便更逃，（一作输）。急之则都不谋生，缓之则虑法交及，臣恐逃逸从此更深。至如澄流在源，止沸在火，不可不慎。今之具寮，向逾万数，蚕食府库，侵害黎民，国绝数载之储，家无经月之蓄。虽有厚税，亦不可供，户口逃亡，莫不由此。纵使伊、皋申术，管、晏，陈谋，岂息兹弊？若以此给，将何以堪？虽东海南山，尽为粟帛，亦恐不足，岂量田税客能周给也？
李宙
宙，开元朝登进士第，官殿中侍御史内供奉。
○奉和圣制喜雨赋
既五月兮生一阴，犹不雨兮思作霖；圣自咎兮天同德，诚下答兮神孔歆。臣闻泽不润下，意欲乾封；岂大明在御？而荒岁或逢，礼有旱之舞，诗有昭回之咏。陛下退史巫之纷若，追后土之虔敬；以乾坤而合德，何造化之测？当赫曦兮是时，与{滂}{沱}兮为期。粤三日而将澍，未崇朝而已布。霏微露立之坛，风旋之步；缅察狱以临幸，尝祷林而戒惧。曷若不言而顺於阴骘，曰肃而变其阳数？非破块与鸣条，惟涤场及洒路。灵台是升，斯考休徵；浑仪已纬，更酌元亨。尔乃紫微凉夏，彤庭景深；初泛滟於太液，复萧条於上林。倾菡萏而花舞，散青葱而叶吟；宜刻漏於银箭，杂秋声於玉琴。龙虎飞腾兮多气色，鹳鹤鸣叫兮有清音。况田之至喜，奉圣人以为心。惟大君之德也，如雨施於上元，如泽漏於重泉；浸四溟而无远，洞万物而无偏。喜群生之遂也，山不翦其毛，河不污其宫阙；思就绀而生虹，愿从风而移月。绝奔雷以无景，静行云以不发；愿依稀兮其奚多，虽三五而可越。
○对不供祭用判
〈景奉使沈，虞人不供其用。〉
厚德载物，山泽通气，珍怪奇产，虞衡是职。无幽不通，在山川而有事；至诚则感，故鬼神以是依。惟景肃将天威，祗若事典，式崇望祀之礼。用展沈之义，而虞人不虔，祭物有阙。各守尔典，奚旷於庶官？莫恭其职，自贻於伊咎。请举虞人之罪，归於士师之辟。
张利贞
利贞，河间人。开元朝官殿中侍御史内供奉、金部员外郎，迁御史中丞。出为陈留守，领河南道采访处置使。卒於官。
○对不供祭用判
〈景奉使沈，虞人不供其用。〉
国之大事，必存乎祀礼；有五经，莫重乎祭。故肃事享荐，虽不祈求，而歆馨硕德，是资昭报。主上纂尧丕绪，钦虞大孝。是卑宫室，固非为已；用崇享祭，其以佑人。故临遗制使，聿修祀典，饬躬戒告，展采错事。捧币，洁牲，盛仪宿设，嘉乐具举。川先河後，得沈浮之义；因方即阴，合瘗之礼。比时具物，责成存乎有司；虚中虑事，先令期於使者。彼何为尔，而敢阙供？夫惟虞人，不应无诉。
王师乾
师乾字修然，琅琊临沂人。
○王右军祠堂碑
公讳羲之，字逸少，琅琊临沂人也。原夫在天呈象，箕昴垂其宿；在地成物，岳渎耀其英。蕴粹含精，孕灵诞秘，降为人杰，君酌其休。自黄龙纪德，帝轩握大宝之符；丹乌启瑞，周储开氏姓之兆。尔其吉骏诚感，标秀质於文昌；离翦止杀，协英图於武帐。既而吕刀庆远，郭筮灵长，或浏浏风松，或烂烂岩电。盛哉茂族，其昭昭乎！系德象贤，为海内之冠冕，国史家谍，可略言焉。曾祖览，清河太守、宗正卿、光禄大夫、即邱子。刘德智略，始参宗正，蔡义经术，初登大夫，故得象海括河，高能赋。祖正，散骑常侍。父旷，建威将军、淮南内史、建始侯。应德琏之规献，入掌禁中，韩安国之严明，才兼阃外。公之生也，践得二之机，应五百之庆。骨鲠清贵，鉴裁端凝，夷简澹雅，魁梧颓放。性敖如也，深为从伯大将军敦、丞相导之所器重。学总坟素，艺苞流略，书穷八体，才赡五能。至若垂露崩�，芝英薤叶，鸾回鹊顾之巧，虎踞龙腾之势，信可挺拔终古、晖映来今者乎！我大唐太宗文武圣皇帝，甄陶尧舜，漂涤羲轩，物色贤良，梦寐前载。万机之暇，宏览典坟，得之右军，欣然师范。亲纡圣旨，制赞论焉，其略曰：“详察古今，研精篆素，尽善尽美，其会惟王右军乎！心慕手追，此人而已，斯乃万代之荣观也。与夫周表商闾、汉修乐墓，故不同年而语矣！”时太尉郗鉴，负佐命之勋，居台铉之贵，使求佳胥於文献公，公令东厢自观之。子侄闻者，莫不耸身矜持，公独坦腹而不屑意，竟当选矣。起家秘书郎。石渠奥府，天禄仙台，藉非扬雄、刘向之才华，班固、左思之覃思，笔削之举，不亦难乎？征西庾亮，请为参军，累迁长史。参预谋谟，总统纲纪。魏阳元之领袖，早历清阶；温太真之鲜明，遽登英位。兼此二美，在我公焉。迁宁远将军江州刺史。汇泽西浮，浔阳重镇，伊昔南夏，埒拟扶风，江湖氵沓氵ヌ，匡庐嵬崛。所以山薮藏疾，川泽纳污，非无草窃之人，实有萑苻之盗。下车无何，枭音遽革。公誉望幼挺，才器夙彰，声名洋溢，公卿藉甚。识兴不识，莫不引领而思交；知与不知，咸愿举手而同荐。频召为侍中、吏部尚书，皆不应命。常伯补衮，冢宰提衡，唐虞则龙作纳言，汉魏则貂蝉近侍。卒不降志，保真恬怡，荀卿所谓“德行高则骄富贵，礼义重则轻王公”，於右军见之宁矣。复授护军将军，亦推迁不拜，除右军将军会稽内史。瓯越奥区，地惟关辅，浙河襟带，秦岭股肱。士女殷繁，商贾联络，一部之会，氓俗难循。公示以威恩，孚以诚惠，敦学校，劝农桑，枭雄猾，赏廉孝，未逾期月，风化大行。然後致书朝端，以诫执事，词理鲠亮，言旨切直，岂徒贾生流涕、孟轲浩然而已哉？既而金行不竞，小人道长，兴言慷慨，峻誓坟茔，随时卷舒，关国隆替。即不屑之愿，循长往之诚，穷游名山，遍历沧海。捐龟组，褫龙章，练金膏，屑琼蕊，曲水，茂兰亭，开礼贤之馆，引贞肥之客。於是谢安、孙绰、李充、许询、支遁、许迈之俦，若非抗首谢时，即是文章冠代，何尝不攀胜慕德、夕处朝游？公自为之序，以申其志也。竟以乐死，遂其初情。春秋五十有九，卒於会稽之里第。朝野轸恸，郡县伤嗟，路泣行号，风悲日惨，岂徒舂者不相、工女辍机而已哉？追赠金紫光禄大夫，诸子仰遵先旨，固让不受。公有济天下之心，蕴公辅之量，智度淹旷，规模宏远。抱刘琨之气，嗟地狭而不容；怀乐毅之才，叹主昏而弗用，有以知晋室之不延也。夫盛德之祀，绵於百代；公侯之允，必复其先。自晋迄陈，统会稽时，殆逾数十，可谓英英门户矣。既而黄旗霸尽，紫盖英衰，衣冠咸返帝乡，礼乐并归宸甸。子孙流落，今为居人。十二代孙庭之、之，善人，高尚其事，贞不绝俗，隐不违亲。偃仰琴书，逍遥鱼鸟，虽心怀追远之道，而家迫屡空之恨。遂使丞尝久旷，享德无依，乐毅之後未封，若敖之魂遂馁。师乾幸因承乏，叨佐越藩，仰休烈而延耸，俯遗尘而景慕。敬聚宗族，隆构清祠，灵宇森邃，修廊葛。时思之再茂，如在之敬逾明。荃壁药房，煜晨风而转翠；蕙饣肴兰藉，顺四序而流馨。北望蕺岩，题扇之风更远；东连竹径，养鹅之沼弥清。西接邑居，朱城丽日；南通阡陌，翠柳含烟。加以万壑争流，千岩竞秀。澄湖湛镜，渍星象於波澜；洞穴封金，孕灵符於宛委。信允常之胜境，勾践之名都焉。从下一代孙正议大夫守越州都督上柱国公士希俊，师乾八从兄也。操行端举，风神朗迈，汪汪焉人不能测，凛凛然吏不敢犯。爱人如父母，摘伏如神明。春露流滋，厮庶铭其巨惠；秋霜泛简，豪猾肃其严威。游刃有馀，雍容多暇。乃昌言曰：“陆机文章，犹陈祖德；潘岳词赋，先述家风。况我族盛门昌，首出天下。爰自著姓，以迄於兹，莫不仪表三台，抑扬二铉。英贤发，才产光扬，苟无述焉，宁昭勋绩？”恭承嘉命，敢不云乎？师乾学非觇古，文惭秀异，聊申举一，讵述芳猷。敬疏无愧之词，庶披文以见质。公有七子，并有重名，《晋史》详矣。或早终绝嗣，或无子国除。其有子孙蝉联，以暨今日者，其惟黄门乎？可以配享祖宗，列为昭穆矣。又诸与公交游者，英贵特达，勋绩昭著，独谢太傅乎？今配食宾筵矣。从十四代孙石城寺僧道敬、金庭观道士道崇，研空两谛，妙重元，入龙藏而冥搜，游凤京而赜秘。从十四代孙朝议郎行歙州黟县令爽，铜章抚俗，墨绶亲人，惠训浃於重泉，讴谣光乎单父。从十六代孙元应令嗣贤文毒师元保家等，并晦迹林泉，脱屣缨冕，追仲长之逸轨，慕郭举之高踪。共扇家风，同宣祖德，殚素产，颂洪猷，勒琬玉於东瓯，俾庶几认南岘。其辞曰：
沂波括地，缑岭干天。代载雄杰，奕叶英贤。三槐继轨，九棘蝉联。盛哉茂族，人无间然。秦则离翦，汉惟吉骏。武帐扬晖，文昌挺韵。象贤踵德，诞生英俊。汪汪万顷，森森千仞。常伯献替，纳言喉舌。佥曰具瞻，是属明哲。竟不降志，朗其不屑。霜气棱棱风威切切。泄泽西楚，稽岫东瓯。人称险躁，俗号轻浮。威而不猛，善而能柔。狱囚靡滞，庭事无留。有道则仕，无道则亡。关国隆替，与时行藏。屑琼膏铣，晦景韬光。山川益秀，草树增芳。我唐太宗兮皇王冠，文经天地兮武戡乱。钦墨妙兮右军，发睿词兮制幽赞。幽赞敏兮叨纪纲，佐郡未理兮泛沂康。钦族祖之休烈，峻祠宇兮蕺岩阳，明德惟馨兮茂尝。子孙不知其所以，遂刊石而流芳。