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蒋图
图，天宝时人。
○金刚经石幢序
（阙一字）国化人代天育物者，必资於贤明矣。其选才刈（阙一字）越於吏部乎？昔王戎标简要，（阙一字）也中有吏曹庶士，皆考乃声实，器其艺能。（阙一字）键秉人物之枢要，出纳之吝，谓（阙一字）胡山惠、清河传延（阙一字）宏农杨自然、太原王漳源领同寮数十（阙二了）或以德进，或以词华居最，或以翰墨称（阙一字）角诗书弱冠文史。然而博综多识，靡所不该，研机深沈，悟色空（阙一字）达知{穴幻}冥，而有精湛。常乐真如，以求实（阙一字）寮庶品之（阙一字）福也作是愿已，冈不悛心，则有远方名工，不召（阙一字）无足而员来。或剡或砻，成之不日。载雕（阙一字）彪炳，则有挥毫骋势，拂花雨而争鲜。竽露矜能，悬贝叶而增（阙一字）真实视之者方开净眼，且宿植德本。合求（阙一字）相，宏誓愿力，永此证明。然後乃知是非两忘，得失双（阙三字）学尝试言之，目论肤受，乃为铭曰：
（阙）玉文炳焕，妙理宣扬。无幽不烛，无滞不彰。是非双（阙三字）堂堂。
张惟一
惟一，天宝朝官侍御史知杂事，历户部郎中，乾元二年出为华州刺史，封平原郡开国公。
○金天王庙祈雨记
大唐中兴，克复两京後，后乾元元年，自十月不雨，至於明年春。朝散大夫使持节华州诸军事检校华州刺史平原郡开国公赐紫金鱼袋张惟一，与华阴县令刘丞（阙一字）峋丞员外郎置同正员李缓、主簿郑镇、尉王禁、尉高佩、尉崔季阳，於西狱金天王庙祈请。初发言�兴，倏登车雨降，盖精意所感，致明神应期。庶以颍川之能，不惭方伯之事。时二月十日题纪。
哥舒翰
翰，安西副都护道元子，以军功积累迁陇右节度副大使知节度事，天宝八载，以破石堡城功拜特进鸿胪员外卿，进封凉国公，拜太子太保，以风疾废於家。禄山之乱，起为皇太子先锋兵马元帅，讨禄山，加尚书左仆射同中书门下平章事。兵败，为禄山所擒，伪署为司空，寻杀之。
○奏苏毗王子悉诺逻降附状
苏毗一蕃，最近河北，吐泽部落，数倍居人。盖是吐蕃举国强授，军粮兵马，半出其中，自没凌替送款事彰，家族遇害，二千馀人，悉其种落，皆为猜阻。今此王子，又复归降，临行事泄，还遭掩袭，一千馀人，悉被诛夷，犹独与左右苦战获免。且吐蕃苏毗，互相屠戮，心腹自溃，灭亡可期，但其王逆逆归仁，则是国有盛事。伏望宣付史馆，旌其慕化。
李光朝
光朝，天宝时人。
○新浑仪赋（并序）
天垂象，见吉凶，圣人指象之法，莫先於浑仪。是以王者将下理於万人，先上齐於七政。轩昊之後，分重黎二官；唐虞之日，命羲和四子。代掌其器，以为人极，圣作有程，必应其变，故有谓之周髀盖天，谓之浑天宣夜，用则假於器，妙则存乎人。曰若开元天宝圣文神武皇帝，以为天有时，时有变，不可从旧，更法而取新。更立铜浑，无毫厘之差，得精一之义，引而上则迈於古，推而下则合於今，非古之聪明神睿者，孰能为之乎？於是五纬连珠，两曜合璧，神输祥瑞，天降嘉生。默而不谈，且虑樵夫之笑；言而未远，且陈君子之心。遣於鄙辞，乃为赋曰：
国之神器，名之浑仪，法天之象，知天之为。虽考古以作则，亦维新而成规。琢为衡，范金为盖。其状则小，其用则大。南极北极，正其端隅。上规下矩，正其外内。缭绕黄道，环回紫宫。斗居其北，日起其东。别度数於分寸之内，点星象於毫厘之中。处动而能静，妙同乎造化之意；寂无以为有，用拟於阴阳之功。有象必见，惟幽是通，乃知近能则远合，下正则上同。因之以言宝历，遂乃授乎人时，以通天下之志，以断天下之疑。违之则失，信之无欺，圣也智也，念兹在兹。四时以之咸序，万物以之攸理，弦望之候不愆，寒暑之期可纪。测天地之否泰，知阴阳之终始。述作固称於帝王，司存乃归於太史。猗此成器，为国之宝，通幽洞微，赞我皇道。
陈谠言
谠言（一作傥言）字士龙，元宗时擢书判拔萃科。
○对祭地判
〈有司以阴祀用も牲，廷尉议罪。云牧人不供。〉
君上事地，典礼孔明，臣下奉天，祀物斯办。以も牲类圆德。
以黝牲奠方祗，必齐躬以裸将，咸先甲以从事。今乃居阴位，施阳礼紊百代之则，循一时之宜。岂惟不严於神，实乃有於国，且祭以崇德，礼以展敬。况在唐尧之朝，守礼乐之秋，而享祀禺若，牲昧如，固可舍其不供之辞，责其尸位之罪。
张省躬
省躬，天宝时官侍御史内供奉。
○对祭星判
〈甲祭司人沃盥执烛，而献人数未便陈玉彻奠。监祀纠其失仪，甲诉云：来岁美恶，岂玉能知？〉
利用祭物，肃敬鬼神，不愆乎物，实受其祉。甲歆司人，事著宗伯，当执烛以献数，亦敷玉而备仪。何肆无稽之言，用亏有恒之典，虽雅有酌，以清洁为贵；而传称，在祈祷则施。福善苟违，璧之所伤无几；荐诚或应，黎元之所获则多。既靡终於旧章，奚将表於明德；神则不享，吾何以观？纠夫失仪，信为得实？罪自掇也，刑其舍诸？
陈齐卿
齐卿，天宝时擢书判拔萃科。
○对举似已者判
〈景充使举似已者，御史纠按。景称：但成三物，惟善能之。〉
举善国经，为善身守，有观风俗，俾择贤良。故轺传一封，尚且通於锺律；埋轮八使，岂独惧於豺狼？景以星车，达诸天府，惟贤能似，虽雠不忘。御史弹违莅职，肃物临人，谓无失於奉公，乃见伤於与善。使苟为迈，（阙是蔑）畏此简书，则羊舌废而不兴，祁奚谁其请老？制命为义，虽暂威於柏台；察理莅仁，终取连於茅茹。欲成三物，方建一官，所纠之言，其细已甚。
○对升高判
〈解式与长年行，因升高不从所，视遂杖之。式诉州断斗论，省科失入。〉
介福维祺，授康缉御，未济沟壑，是登邱陵。将察视之致亏，惟对问之所诏，非我族类，其心则乖。且幼长之行，陟降有序，傥云能赋，遂尔升高。或匪事亲，爰加大杖，岂桑榆之已逼，将贾楚而收威。设取愧於离娄，终见伤於离娄，终见伤於甯越，外台置辟，实谐所诉，华省绳愆，请修其本。解式之竞，长年其悲。
○对毁濯龙泉判
〈舆人毁濯龙泉，或失其利，杨氏因形胜兴废业。邑人诉劳役不服事。〉
因兴立功，就败成罚，天这所坏，人莫能支。泉既称於濯龙，歌未闻於黄鹄，是为废坠，匪克修平。则当程以土功，议其远迩，同夫邺令，舄卤更生其稻粱；媲彼秦人，荷锸能降其�雨。若乃虞薮泽之利，述形胜之由，非曰子来，敬乎虑始。无有犹可，勿对其庸。
李子
子，元宗时擢书判拔萃科。
○对观生束判
〈庚补观生，所学未就。其师同算生例徵束。诉云：盖伎术不可为例，必其抑纳遣出几何。师曰：算之伎术。生终不伏。〉
庚补观生，事师来学，方欲空中辨气，指宝剑於丰城。天上瞻星，识贤人於颍水。既而天远人迩，功业未就。弟子之好，束是徵；所务虽殊於算生，其致亦同於观者。康成博物，计天仪而不差；裨灶多知，察时变而无舛。一彼一此，岂曰殊途；观生算生，固宜齐例。何称抑纳？辄此薄言。须科虚诉之愆，俾从伎术之例。
○对牢祭有违判
〈孟壬具少牢祭仲已，遽执毕入，赞者告已有违。已云：以备失，也得礼之中，何乃妄告？俱诣博士定。博士曰：礼和为贵，岂在争乎？科赞者，不伏。
祭惟备物，往籍攸先，礼以贵和，前贤所重。苟初事之不旷，在疾徐之可容，相彼孟壬，将有事於牲具；瞻言仲已，乃无何而毕入。诚则恭不备，遽而中规，俎豆之事载陈，金石之音卒奏。夫惟赞者，忝预於斯，既曰偕行，还宜共济。安得纵兹大惑，发彼小瑕，殊成子之不恭，祸徵；异陈佗之如忘，衅起临盟。以懈怠之见规，则闻前史；因备失而归罪，且未合宜。事贵无违，礼崇得中，请从博士之议，庶叶随时之理。眷言赞者，可无词乎？
高果
果，元宗时擢书判拔萃科。
○对徵什一税判
〈长安县徵什一税。百姓诉云：取已过半，人将不农。县官云：恐国用不足。〉
眷彼长安，是称辇毂，询於百姓，赋彼三农。傥储廪之未供，在畎亩而攸给，稽诸鲁史，什一税而可徵；咏彼魏风，三百尘而斯取。是为盍彻，未抵彝伦，虽过半有词，且悲杼轴；而官惟恤隐，宜窒盈庭。如或水旱不时，{艹衮}无取，岁莫资於稼穑，人必虑其流亡。则彻田为粮，尽输王府；而赈廪同食，犹饩疲人。将循古而知方，亦从权而未爽。
高
，元宗时擢书判拔萃科。
○对袭封录兄女代父刑判
〈得丁长当袭代封，主司以有兄不录其让。又乙坐法，女请代，未龀，官勒从奴。〉
不掩厥善，代选尔劳，伊人祗辟，咸示中正。朝廷作，大明黜陟，使苴茅永建，无替於乃服；郑竹斯刊，审欺於诚道。丁以祖孙继体，位由当室；乙则戒慎不足，人自速辜。德在友于，复公侯於令季；既生女子，济缓急其及嗣。仰丁鸿之清节，远且逃身；慕缇萦之淳志，期无凿颡。有司务随时之才，徒高守法；当官藉通变之识，未宜胶柱。昔泰伯三让，公季代绪，汉除五刑，班史垂则。行古之道，仲子所以舍孙；易父以死，赵简申其礼聘。相彼一时之义，今为千载之名，岂可使带砺遂绝於承家，龆龀服刑而代罪。兄则不返，封欲谁承？女既年弱，奴何足任？鲍公往矣，丁必无由理屈；淳于获宥，乙女亦可恤刑。景之前闻，庶无凝滞。
○对初税亩判
〈所司初税亩，怨者实多，佥议罪其变法。中尉云：匪躬之故，两执不同。〉
周官立法，惟闻薄敛，鲁用不供，爰行大桀。皇家布圣敬之明德，贵因循之令典，乃修弛赋之道，不足宜阳之计。什一而税，亿兆以庸，何彼所司，率由非政。不能和彼三事，申物土之宜；而乃鸠於庶，成取怨之道。岂自貉之为制，其於虿而不若，临财无苟其曰是乎！於义或妄，未为能也。惟此中尉，会无内省，若利彼社稷，则死生而以之。攵我彝伦，在宪章而莫舍，益之为助，空望於十朋；孚则未终，且成乎一握。获夷不同於入腹，出否幸从於颠趾。
○杜（一作许）泄
泄，天宝时人。
○越人献驯象赋（以辞林邑望国门为韵）
惟彼驯象，产乎南夷，其形大也，因地而受气；其性顺也，从心之所资。食丰草於幽岩之麓，饮清流於长江之湄，不忌於人，如得其时，推诚於物，任以絷维，此吾王之化被也。故远人得而献之，中心摇摇，其道迟迟，左顾右盼，知出群之已远；广思遐想，与草泽而长辞。修涂是寻，叠嶂岖，或行於陆，但随山而上下；或载於舟，距涉江之浅深。既济水以次水，复出林而入林，所过之邦，徒观其肮脏之貌；所遇之众，岂识其谦柔之心。荒徼已违，王畿斯入，闻之者遐迩必至，睹之者士女咸集。人知其故，皆愕然而立。或告之曰：所驭之者越人，所出处者林邑，近之可仰，远之可望。铨衡不能举其体，丹青足以图其状，揣轻重者，我有苍舒之智高；思柔服也，我有周公之德王。以之驰三军，比矛戟而齐锋，以之和六气，与《箫》、《韶》而俱唱。稽其来也，自南徂北，嘉彼所献，充我王国。食以筐，牵以徽纟墨，将致贡於昆夷，亦率职於邛。斯之为义，可得而论，性之驯良，表边夷之向化；体之固实，揣中夏之所尊。以君好生之故，我生必寿；以君贱货之故，我齿斯存。岂克耕於野，输众人之力，曷如我入贡，г万乘之恩。虽自惭於陋质，就愿在乎王门。
魏季迈
季迈，天宝时擢书判拔萃科。
○对登夫家判
〈乙以岁时登其夫家，辨其可任者。甲诉免。云：服公事，不伏。〉
天子六官，司徒九比，稽其徵令，登以岁时。力役於是必均，施舍自当率理。有国之要，无相夺伦。乙职彼乡师，何速官谤，或亏我道，孰守尔法？且四人分任，所以定乎等衰；一切从徭，何以彰乎贵贱？甲乃为吏，有别夫家，辨任必欲执文，复除自应蒙幸。与同夫者，君役不及於支离；长服事焉，尔政何伤於灭裂。苟欲达於乡党，岂辱在於泥涂？讼则有孚，理合无挠。免之或可，谁曰不然？载徵司马之书，难举爽鸠之典。
司马霜
霜，天宝时吏部常选。
经幢铭
（阙）尊胜经咒伏愿灯光照灼，除黑暗之疑幢影参差，灭恒沙劫罪，乾心稽首乃（阙）
（阙）破暗网兮树灯光，愿合家兮悦时康，千秋万岁兮寿无疆。
常无欲
无欲，天宝朝宫殿中侍御史内供奉。
○对直讲无他伎判
〈丁专经直讲，每无他伎进考。或人告滥。〉
典礼之兴，讲经为要；安人和众，学古入官。丁以专经直讲，经师训造，艺成重席，业固专门。歌咏先王，颂声以光於讲席；讨论文义，德化藉甚於谈筵。考课攸归，勤效斯在，以无他伎，蒙窃惑焉。且州县徒劳自拘於常式；庠序爰设，亦著於彝章。妄告之人，须科反坐。
○对旄人奏散判
〈日本请吏，赐宴於朝。旄人奏散，不以为惠文冠所持。辞云：属娄氏。〉
中国有孚，殊方委款，不远波海，来趋天阙。仰衣冠而竭诚，愿臣妾而见诉，国客兹备，式宴且酣，方乐未便，阙歌与舞。旄人典斯锺鼓，职彼任，既乖用舍之宜，须疏遗之罚。为惠文所抵，信得其由；推娄之愆，未闻其可。
○对不供夷盘判
〈三品丧事，夷盘不供。司仪云：时所不要。〉
丧也宁戚，礼亦从宜，恩有厚於大臣，义不遗於小敛。今位崇三品，名谢百年，国章自书其礼物，有司岂怠於供拟。若春羔已献，在凌室而须开；夏虫正疑，阙夷盘而不可。自当旷官之责，何待司仪之按，时则匪要，法欲何加？
○对吏帻判
〈得丁为吏，脱帻挂县门而去。断不应为。〉
瑰意琦行，有应则通，陈力就列，不能则止。故营营吏道，坐州县而徒劳；寂寂闲居，退邱园而优逸。丁也县吏，职事前修，挂帻公门，颇遵孤节。角巾私第，自得遐心，州以小道从方，恒科守职。白�已远，尚劳缴之心；尺蠖相趣，未识江湖之意。责其廉退之节，科其高洁之辜，欲使疏广厚颜，陶潜负谴，仆虽不敏，窃谓非宜。
○对大夫祭判
〈有五品祭寝不祭庙，馔用索牛。御史劾：於寝则以陋，於馔则以泰。诉云：礼令无违。〉
礼有九命，闻之典秩，爵惟五品，存乎令制。以禄飨亲，追崇孝敬之道；以贤致位，周旋名器之间。从事於斯，无宜失坠，执礼以动，何所迟回。然则吾从大夫之後，祭中寝而非爽；奉守先王之典，用太牢而为过。今则无庙，予欲何之？索而致牲，古亦详矣。宪臣按法，操柄特深，诉者执词，情理可据。
平冽
冽，天宝十二载官殿中侍御史。
○两阶舞干羽赋（以皇风广被夷夏谧清为韵）
寰海之内，长沙大野，妖星既落兮，天履其下。皇帝将欲罢铸兵，归马，舞比干羽，文化区夏。在昔则格虞氏之远人，於今则彰我朝之风雅。日丽黄道，帝临丹墀，鼓灵鼍兮旋翠凤，登舞童而诏乐师。两阶俨然，而八佾舞之，顾步而动兮，成文在兹。拊金悬始，求声於律吕；扬玉戚非，取象於华夷。且干者兵器，去其用而持其实；羽者乐音，美其声而秉其质。是用抑扬於倒载之後，鼓舞於饰容之日，肃穆壮成，舒迟静谧。周旋乎东向西向，行列乎左戚右戚，所以增广殿之煜ピ，所以符太阶之光明。然後叶顺气，继和声，骛情而白日重贯，造物而洪炉再成。必使万汇千品，四维八，革心而来，约泄泄於灵府；鼓腹而进，仰巍巍於穆清。吾君是以黜掌上之纤腰，弛庭中之妙戏，况丸剑挥霍，巾ひ慢易。或汹涌於鳌，或翩翻於鸟企，谅文德之无补，於乐情之为伪。若其条畅旁达，声明远被，俾其洞心骇耳，屈膝交臂。是知至诚可以幽通，大乐兹焉统同，彼仪凤之瑞，格神之功，虽非至理，是必同风。不然，曷能去肉刑，除脂网，福如山峙，泽若河广。盖总干动其形容，理国观於指掌而已。客有窥万舞，美柏皇，然後赋两阶之事，知五乐之方。
○开元字舞赋（以全德崇文通节声色为韵）
礼以训俗，乐以移风，粤我皇兮是崇。字以形言，舞以象德，肇开元兮是则。是知圣人之合舞也，既所以诞敷文教，亦所以拟象周旋，自我作古，示不相沿。岂比夫汉主习五行之典，虞后陈两阶之前，干戚之容虽备，文字之旨未全。何以哉？尽善尽美，待吾君其具焉，望之如�，圣人为君，横御楼於北极，张古乐於南薰。八佾之羽仪繁会，七盘之绮裒缤纷，雷转风旋，应鼍鼓以赴节；鸾回鹤举，循鸟迹以成文。周瑜之顾不作，苍颉之字爰分，竦万方之壮观，邈千古之未闻。其渐也，左之右之，以引以翼，整神容而裔裔，被威仪而抑抑。烟霏桃李，对玉颜而共春；日照晴霓，间罗衣而一色。雾从风，宛若惊鸿，匿迹於往来之际，更衣於倏忽之中。始纡朱而曳紫，旋布绿而攒红，傅仲之词，徒欲歌其俯仰。离娄之目，会未识其变通。懿夫乍绩乍绝，将超复发，启皓齿以迎风，腾星眸而吐月。摇动赴度，或乱止以成行；指顾应声，乃徐行而顺节。且歌者所以导志，舞者所以饰情，观其容也，或以移乎风俗；察其字也，或以表乎贞明。振古不睹，斯今独荣，掩《�门》而夺《大》，鄙《咸池》而陋《六英》。一人有作，万物咸亨，臣固迷於日用，愿颂美兮载厥声。
○舞赋
陈思王荣分帝子，宠列天孙，集贤东阁，追宴西园。使赵女携琴，文君送酒，刘桢吮墨而作赋，王粲称觞而献寿。乐者所以节宣其意，舞者所以激扬其气，不乐无以调风俗，不舞无以摅情志。王乃奏长歌，登舞阁，徵绝伎於行宫，命夭姬而走索，同曳绪之翩联，状跳丸之挥霍。即使燕姬抚琴，秦女吟笙，楚妃歌《防露》之曲，陈后唱《结风》之声。媛巴儿，齐童郑女，蹑凌波之缓步，曳飞蝉之薄缕。掩长裒以徐吟，顿纤腰而起舞，低凤鬟於绮席，听鸾歌於促柱。烛若蓉，折波而涌出；婉若鸿鹄，凌�而欲举。其为体也，似流风回雪而相应；其为势也，似野鹤山鸡而对镜。总众丽以为资，集群眸而动咏，观其蹑影赴节，体若摧折。将欲来而不进，既似去而复辍，回身若春林之动条，举袂若寒庭之流雪。乃其指顾彷徨，神气激昂，竦轻体以鹤立，若将飞而未翔。作之者不知其所，观之者恍若有亡。别有邱园羁旅，簪缨无序，擢高枝於芳桂，挺茂干於长楚。顿雌雄於飞伏，卜行藏於虎鼠，思擢太常之第，求奉扬庭之举。
李彻
彻，密贞王元晓再从孙，初封东莞郡王，徙封濮阳郡，历宗正卿。
○请封西岳表
臣彻等伏见祯祥委积，河海澄清，长瞻北极之尊，屡献西封之疏。诚恳不达，天鉴未从，徘徊阙庭，陨越无地。陛下再造区，肇康生人，与天合符，与道合契。故得灵芝表瑞，玉版呈文，九谷岁衍於京坻，百蛮尽习其冠带。能事备於典策，盛德光於祖宗，升中告成，是属今日。惟夫太华，高冠群山，当其少阴，镇此西土。自有虞巡狩，历祀三千，夏殷以还。罕能肆觐。陛下虽加进宠号，增崇庙宇，而大礼未施，精意空洁。又陛下顷岁建碑曰：“尝勤报德之愿，未暇封崇之礼，万姓瞻予，言可复也。”臣以为天地之主，岂徒言哉？神祗候望，故已久矣。伏愿俯顺百辟兆人之请，明徵刻石铭山之记，迁万乘，降被三峰，奠璧於中坛，奏笙镛於上帝。使普天蒙福，重赐无疆，频冒宸严，并期必遂。无任恳切屏营之至，谨诣朝堂奉陈请以闻。
张万顷
万顷，天宝时官河南尹。
○对举方正者判
〈京兆尹举方正，所举者召见，辟雅拜。有司以诡众虚矫，奏请左迁。〉
汉辟贤良，周升俊造，求我士庶，登之於朝。咨尔大夫，[B14A]然为首，以弼余教，将沃朕心。况张敞尹京，孙宏待诏，轩墀中禁，プ上谒。如咫尺之在颜，何辟以为礼？将三命以必走，奚九拜以愆仪？然惟才所难，与人无备。焉可纳虚诡之说，畏贤能之书？苟上第之得人，岂左迁之云罪？试可乃已，吾无间然。
崔璋
璋，天宝时擢书判拔萃科。
○对举方正者判
〈京兆尹举方正，所举者召见，辟雅拜。有司以诡众虚矫，奏请左迁。〉
制禄受宠，以身许国，夫不举贤，宜其削地。故何武所荐，先於宗党；孙宏慎择，果得词林。至如官则尹京，爵为上秩，问马未能於钩距，推贤乃见於辟。且不求备，宁责於周旋；如或可收，岂徵於拜礼？应属天颜咫尺，对攵失坠，楚材傥以堪用，卞璞讵宜便舍？欲求上赏，更俟试时，因奏左迁，孰云其可？圣朝刑尚不滥，举贤理合从宽。向观稽首之仪，未成不削之罪。
郑遂
遂，天宝朝官司勋员外郎，历户部金部郎中。
○对献贤能书判
〈甲岁终致事，不献贤能之书，御史纠不能教其所理。辞曰：待经三年，则以礼宾之。〉
国有地官以帅职，乡则大夫而列位，政无苟贰，命在奉初。告於乡里，颁司徒之禁令；斯於岁时，登夫家之众寡。眷言甲者，斯焉从政，既受其法，如玺印涂，将教所理，犹金在铸。是以俊造察本於乡闾，贤能荐登於天府，同谷永之举士，不失薛宣；类周瑜之贡才，无遗鲁肃。况致事有典，大比作程，询众之，义存五物。礼宾之饮，道在三年，作良命官，是甲未闻失德；赏恭罚否，彼宪何其谬绳！