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李贻孙
贻孙，贞元时官夔州刺史，累擢至谏议大夫，充宏文馆学士，出为福建都团练观察处置使兼御史中丞。
○故四门助教欧阳詹文集序
欧阳君生於闽之里，幼为儿孩时，即不与众童亲狎，行止多自处。年十许岁，里中无爱者；每见河滨山畔有片景可采，心独娱之，常执卷一编，忘归於其间。逮风月清晖，或暮而尚留，不能释，不自知所由，盖其性所多也。未甚识文字，随人而问章句，忽有一言契於心，移日自得，长吟高啸，不知其所止也。父母不识其志，每尝谓人曰：“此男子未知其指何知，要恐不为汨没之饥氓也。未知其为吉耶？凶耶？”乡人有览事多而熟於闻见者，皆贺之曰：“此若家之宝也。奈何虑之过欤？”自此遂日知书，服圣人之教，慕恺悌之化，达君臣父子之节，忠孝之际，惟恐不及。操笔属词，其言秀而多思，率人所未言者，君道之甚易，由是振发於乡里之间。建中、贞元时，文词崛兴，遂大振耀，瓯闽之乡，不知有他人也。
会故相常衮来为福之观察使，有文章高名，又性颇嗜诱进後生，推拔於寒素中，惟恐不及。至之日，比君为芝英，每有一作，屡加赏进。游娱燕飨，必召同席。君加以谦德，动不逾节。常公之知，日又加深矣。君之声渐腾於江淮，且达於京师矣。时人谓常公能识真。寻而陆相贽知贡举，搜罗天下文章，得士之盛，前无伦比，故君名在榜中。常与君同道而相上下者，有韩侍郎愈、李校书观。洎君并数百岁杰出，人到於今伏之。君之文新无所袭，才未尝困。精於理，故言多周详；切於情故叙事重复：宜其司当代文柄以变风雅。一命而卒，天其绝耶！
君於贻孙言故旧之分，於外氏为一家。故其属文之内多为予伯舅所著者，有《南阳孝子传》，《有韩城县尉厅壁记》，有《与郑居方书》，皆可徵於集。故予冲幼之岁，即拜君於外家之门。大和中，予为福建团练副使日，其子价自南安抵福州，进君之旧文共十编，首尾凡若干首，泣拜请序。已诺其命矣，而词竟未就。价微有文，又早死。大中六年，予又为观察使，令访其裔，因获其孙曰。不可使欧阳氏之文遂绝其所传也，为题其序，亦以卒後嗣之愿云。
○夔州都督府记
峡中之郡夔为大，当春秋为楚之国。在秦曰鱼复，在汉称古陵，在蜀号巴东，皆郡也。梁为信州。逮我武德，复夔之号，州始都督黔巫上下之地十九城。是後或总七城，或为云安郡，或统峡中五郡，寻复为夔州都督之号，或加或去。今称夔州都督府。
州初在西之平上，宇文氏建德中，王述徙白帝城，今衙是也。东南斗上二百七十步，得白帝庙。白帝，公孙述自名也。後人因其庙时享焉。ぬ宇饰偶，焕如神功。怪树峰笋，疏罗後前。罅山险涛，望者惊眙。又有越公堂，在庙南而少西，隋越公素所为也。奇构隆敞，内无樘柱，视中脊，邈不可度。五逾甲子，无土木之隙。静而思之，以见其人之环杰也。直南城一里，得巨石为滟，地载之险。此其渊壑，独峰兀顶，万仞拔；高涛坳γ，岳跃坑转；狞龙护堆，沸泳氵节浪；穷年缒绠，不究其次。瞿塘暗导，势列根属，水魅施怪，阴来潜往。城之左五里，得盐泉十四，居民煮而利焉。又西而稍南三四里，得《八阵图》，在沙州之Й，此诸葛所以示人於行兵者也。分其列阵，隐在石垒，春而潦大则没，秋而波减则露，造化之力，不能推移，所以见作者之能。瞿塘驿西有蜀先主宫，西有诸葛武侯庙，皆占显胜。城东北约三百步有孔子庙，赤甲山之半，庙本源乾曜廨，常为郡参军，著图经焉，其後为宰相。今其地又为孔子庙，传者称为盛事矣。东水行一百七里，得县曰巫山。神女之庙，楚王之祠，高唐阳台之观，朝�暮雨之府，形势在焉。西水行二百里，得县曰云安。商贾之种，鱼盐之利，蜀都之奇货，南国之金锡，而杂聚焉。其人豪，其俗信鬼神。其税易征，即知其民不偷。长吏得其道者莅之，犹反掌云。会昌五年十一月十三日建。
卢坦
坦，字保衡，河南洛阳人。宣宗朝累官刑部侍郎盐铁转运使，改户部，出为东川节度使。十二年卒，年六十九，赠礼部尚书。
○请放河中盐入兴元府等州奏
河中两池课盐敕文，只许於京圻、凤翔、陕虢、河中、泽潞、河南、许、汝等二十五州界内籴货，比来因循，兼越入兴元府及洋兴凤文成等六州。臣移牒勘责，得山南西道观察使报，其果、阆两川盐本土户人及邑南诸郡市入，又供当军士马，尚有悬欠。若兼数州，自然阙绝。又得兴元诸府耆老状申诉。臣今商量，河中盐请放入六州界籴货。
○请和籴奏
今年冬，诸州和籴贮备粟，泽潞四十万石，郑滑、易定一十五万石，河阳一十万石，太原二十万石，灵武七万石，夏州八万石，振武、丰州、盐州各五万石，凡一百六十万石。以今秋丰稔，必资蓄备。其泽潞、易定、郑滑、河阳，委本道差判官和籴，各于时价每斗加十文，所冀人知劝农，国有常备。
○请不毁李祖父庙墓奏
淮安王神通有功于草昧，且古之父子兄弟，罪不相及。以叛，可累五代祖乎？
○与李渤拾遗书
八月三日，坦顿首。奉书拾遗公：足下抱济世之资，抗出尘之迹，德全道备，云卧谷饮。遗名而声飞，晦耀而光发。天子所以闻风下诏，命作谏臣。朝野耸瞻，烟萝动色。足下怀宝乐山，竟未为苍生起，实一代之孤风，千年之旷躅，不可得而累也。坦器凡材薄，猥践班荣。镇守宣池，路出洛，眺嵩峰之峻极，仰景行之弥高。吟想徽猷，寤寐饥渴。幸甚幸甚！坦虽未获拜面，而舍弟尝师于左右矣。饱闻足下之高义，窃承足下咏尧舜之言，志周孔之道。以致君惠人为意，非特熊经鸟伸，长往而不返者也。甚善甚善！然而孔氏之道，不隘小官，不荣大位，于是宰中都而鲁国化，作相而天下服；世衰运微，其道中阻，犹且历国应聘，穷塞而后止。今天下欢康，异衰周之代也；万方一统，非列国之时也。而足下犹独超然高举，不答天之命，岂孔氏之徒欤？愚窃惑焉。大凡今之人，奔分寸之禄，走丝毫之利，如群蚁之附腥膻，聚蛾之投爝火。取不为丑，贪不避死；得以为荣，失以为辱。不由道以进退，不量能以授受。如此者多，有识知病。足下岂不欲矫弃流俗，独为君子哉？诚志之端操，贤人之大业也，敢不爱慕之平，或闻足下又以蒲轮元纟熏，郡府之礼不到遂徘徊山门未果轻去，难进之道，三揖为宜。在足下俟驾而行，斯可矣。余复何可道哉！少许茶果，谨具别纸。公程迫速，不获拜诣，驰诚而已。不具。卢坦白。
柳公绰
公绰字宽，小字起之，京兆华原人。举贤良方正自言极谏，再登贤良方正科，累拜御史中丞。元和中迁兵部侍郎兼御史大夫，长庆三年改尚书左丞检校户部尚书山南东道节度使。敬宗朝历刑部尚书，大和四年为河东节度使，征为兵部尚书。卒年六十八，赠太子太保，谥曰成。
○请禁奸人得牒免差奏
请诸司诸使，应有捉利钱户，其本司本使给户人牒身，称准放免杂差遣夫役等，如有过犯请牒送本司本使科责，府县不得擅有决罚，仍永为常式者。臣昨因奉进止，追勘闲厩使下利钱户割耳进状，刘嘉和诉被所繇分外科配等事由。因勘责刘嘉和所执牒身，所引敕文，简敕不获，牒闲厩使勘敕下年月日，又称远年，文案失落。今据闲厩使利钱案，一使之下，已有利钱户八百余人。访闻诸使，并同此例。户免失役者，通计数千家。况犯罪之人，又常侥幸。所称捉利钱户，亦不得本钱。百姓利其牒身，情愿虚立保契，文牒一定，子孙相承。至如刘嘉和情愿充利钱户事繇，缘与人殴斗，打人头破，时便于闲厩使情愿纳利钱，得牒身，免府县科决，实亦不得本钱，已具推问奏闻讫。伏奏进止，令臣具条流奏闻者。今请诸司诸使所管官钱户，并依台省举本纳利人例，诸司诸使更不得妄有准敕给牒身，免差遣夫役，及有过犯，诈作府县处分，如官典有违，请必科处，使及长官，奏听进止。其先给牒者，并仰本司使收毁，入后在人户处收毁不尽，其官典必有科责。其捉钱户元不得本钱者，亦任更不纳利，庶得州府不失丁夫，奸人免有侥幸。
○定吏人犯罪坐长官等奏
当使监院场官及专知纳给并吏人等，有负犯合结罪者，比依推问闻奏，只罪本犯所由，其监临主守，都无科处。伏请从今举名例律，每有官吏犯赃，监临主守同罪，及不能觉察者，并请准条科处。所冀刑章具举，贪吏革心。
○请定敕使驿马限约
自幽镇用兵，使命繁并，馆递匮乏，鞍马多阙。又敕使行李人数，都无限约，其衣绯紫乘马者二十三十匹，衣黄绿者不下十匹五匹，驿吏不得视券牒随口即供。驿马既尽，遂夺路人鞍马。衣冠士庶，惊扰怨嗟，远近暄腾，行李将绝。伏望圣慈，聊为定限。
○太医箴
惟天布寒暑，不私于人。品类既一，高卑以均。惟人谨好爱，能保其身。清净无瑕，辉光以新。寒暑满天地之间，浃肌肤于外；好爱溢耳目之前，诱心知于内。清洁为是，奔射犹败。气行无间，隙不在大。睿圣之姿，清明绝俗。心正无邪，志高寡欲。谓天高矣，氛蒙晦之。谓地厚矣，横流溃之。圣德超迈，万方赖之。饮食所以资身也，过则生患；衣服所以称德也，侈则生慢。惟过与侈，心必随之。气与心流，疾亦伺之。圣心不惑，孰能移之。畋游恣乐，流情荡志。驰骋劳形，咤叱伤气。惟天之重，从禽为累。不养其外，前修所忌。圣心非之，孰敢违之。人乘气生，嗜欲以萌。气离有患，气凝则成。巧必丧真，智必诱情。去彼烦虑，在此诚明。医之上者，理于未然。患居虑后，防处事先。心静乐行，体和道全。然后能德施万物，以享亿年。圣人在上，各有攸处。庶政有官，群艺有署。臣司太医，敢告诸御。
张宏靖
宏靖，字元理，宰相延赏子。以荫补河南参军，累迁河中节度使。元和中拜刑部尚书同中书下平章事，封高平县侯。罢政，历河东宣武卢龙三节度使检校司空，贬太子宾客分司东都。再贬吉州刺吏，改抚州，稍迁太子少师。卒年六十五，赠太子太保。
○应乾圣寿太上皇册文
维永贞二年岁次庚戌正月庚寅朔，皇帝臣某稽首再拜奉册言：臣闻上圣元邈，超乎希夷，强名之极，犹存平言象，岂足以表无为之化，光不宰之功？然称所施，简册攸箸，涵泳德泽，感于精诚。愿奉鸿徽，有以自竭。伏惟太上皇陛下道侔元元，业纂皇极，膺千载之休历，承九圣之耿光。宣昭化元，发扬大号。政有敦本示俭，庆有格天漏泉。恩翔春风，仁育群品。而成功不处，褰裳去之。付神器于冲人，想汾想之高蹈。体尧之德，与神同符。其动也天，其静也地。巍巍事表，无德而言焉。顾兹寡昧，属历大宝。惧忝传归之业，莫申继述之志。夙夜兢畏，惟怀永图。今天下幸安，皆睿训所被，而未极徽号，孰报君亲！是以台臣庶官文武之列，抗疏于内；方伯藩守亿兆之众，同词于外。请因寿历，以播鸿名。臣不胜大愿，谨上尊号曰“应乾圣寿太上皇”。当三朝献寿之辰，应五纪启元之始，光膺徽称，允叶神休，斯天下之庆也。臣稽首再拜。
张正元
正元，贞元五年进士。
○南风之薰赋（以“悦人阜财，生物咸遂”为韵）
昔者南风和醇，明德维新。创五法而配夏，感万物之如春。不然者，夔何以得为典乐，舜何以尊为圣人者哉？其风乃周流遐裔，荡涤庶物。廓宇宙以澄清，屏腐余之伊郁。故表太平之至理，俾寰宇之无弗也。且顺而随时曰《巽》，气之相感曰《咸》。合之宁间于幽林旷野，散之何啻乎万壑千岩！当其南正司辰，朱明应节。我风在德，何以验乎枯桑；我风在仁，何必候于空穴。物既斯悦，薰不在乎器，人奚以钦；物莫能同，叶不在乎兰，人何以结。知执德不回，嘉祥有开。始斯人之解愠，倏仪凤以员来。有孚容若，至德休哉。足以成天下之务，畜天下之财。今国家以义为利，知风之自。实皇猷之穆穆，因王道之易易。竹帛之功斯在，丝桐之音不坠。夫如是，未有灵瑞之不臻，生成之不遂者也。宁与夫蓬振尘惊，飕凄清。或败物者有坠，或中人而丧精。未若我皇内协正德，外和厚生。在乎野，而草自偃；入乎林，而条不鸣。是则良哉元道，克洽九有。仰南薰兮，何翕尔而纯和？幸得咏时康与俗阜。
于ν
ν，字允元，河南人。德宗朝累拜襄州刺吏，充山南东道节度使，奏升襄州为大都督府，累迁左仆射同中书门下平章事，封燕国公。宪宗立，入朝，拜司空。因事贬恩王傅，改太子宾客。卒赠太保，谥曰历。其子季友诉于穆宗，赐谥曰思。
○让授子方太常丞表
刘玄佐、倪士荣以佐之功先朝为太常丞，时臣与士荣同登朝列，见其凡劣实鄙之。今臣功名不如元佐，某之凡劣，不若士荣，若授此爵，更为叨忝。
○释皎然予山集序
诗自风雅道息，二百余年而骚人作。其旨愁思，其文婉丽，亡楚之变风欤？至西汉李陵、苏武，始全为五言诗体，源于风，流于骚，故多忧伤离远之情。梁昭明所撰《文选》，录古诗十九道，亡其名氏。观其辞，盖东汉之世，亦苏李之流也。自建安中王仲宣、曹子建鼓其风，晋世陆士衡、潘安仁扬其波。王曹以气胜，潘陆以文尚。气胜者魏祖兴武功，于二京已覆；文尚者晋武图帝业，于五胡肇乱。观其人文兴亡之迹，人焉哉！人焉哉！
宋高祖平桓元、定江表，文帝继业，五十年间，江左宁谧，魏晋文章，郁然复兴。康乐侯谢灵运独步江南，俯视潘陆；其文炳而丽，其气逸而畅；驱风雷于江山，变睛昏于洲渚；烟�以之惨淡，景气为其澄霁。信江表之文英，五言之丽则者也。迨于齐世，宣城守谢元晖亦得其词调，涵于气格，不侔康乐矣。梁陈已降，虽作者不绝，而五言之道，不胜其情矣。
有唐吴兴开士释皎然，字清昼，即康乐之十世孙。得诗人之奥旨，传乃祖之菁华，江南词人，莫不楷范。极于缘情绮靡，故辞多芳泽；师固兴制，故律尚清壮。其或发明玄元理，由深契真如，又不可得而思议也。
贞元壬申岁，余分刺吴兴之明年，集贤殿御书院有命征其文集，余遂采而编之，得诗五百四十六首，分为十卷，纳于延阁书府。上人以余尝著《诗述》论前代之诗，遂托余以集序。辞不获已，略志其变。
上人之植性清和，禀质端懿，中秘空寂外上开方便，妙言说于文字，了心境于定惠，双释门之慈航智炬也。余游方之内者，何足以叩元关？谢氏世为诗人，岂佛书所为习气云尔。
○潭州法华院记
长沙郡之安国寺，寺之北偏法华院结构始毕，光明宏敞，依之者其有旨乎？即我湖南伯御史中丞杨公，竭孝思，追大福，报罔极于所恃也。
於戏！万法性离也，言说非法也，然舍言说，无以辩了义、诠实相，繇是经教生焉。佛说九部，《法华》为最。其逗机也，韬灵珠于髻上，指众实藏内；药草沐茎叶之雨，诸子悦羊鹿之车，其会真也，以开示误入诱群迷，令得佛知见；以会三归一为上乘，令知法真际。至于如是性，如是相，了缘起，叩寂来，亿劫诸佛，乃能知之。其余声闻辟支，如稻麻竹苇，不得其微密也。若有受持读诵，勇猛坚固，我为胜因，果亦随之。即扬州龙兴夺阿黎灵，钻研岁久，深解义趣，常为宝函，以授信心。仍大署其背曰：“功满三千，其道乃圆。百福万善，充塞沙界。”
中丞先太夫人荥阳郑氏，以闺门尊重之德，奉西方清净之教，归命道士，且业是经。时有明晦，我无间断。居无几，实盈其数焉。常愿极精虑，罄泉贝，大依佛事，共扬光烈。呜呼！风树之感，霜露之悲入肺肝者，可胜道哉！今位登方伯。轻千乘之贵，捐万钟之禄，隳心裂胆，虔绍前志，此所谓不敢一日而忘其亲也。
先是，此地松竹葱，含绝世之异，观者百辈，曾无颂声。公乘时多暇，高步廊庑，密获胜势，其心快然。因心计手指，付于匠吏，经时而成之，堂殿崔嵬以切云，轩廊{穴叫}{穴条}而疏风，皎严净而无尘，若释梵之天宫。大德僧怀远，秀掩璧，操陵霜雪，是故启请，为其主张。加之以田产，因之以臧获，受用具足，无遗乏相。尝闻于经曰：“造塔庙，建形像，旃檀沉水，彩画装铰，如是功德，福不唐捐。”伏知必有以资窈冥，辟往路，挥斥万有，腾陵三界。巍巍尊识，补贤圣处，信决定矣！其或否者，我教其诬乎？
恭惟先太夫人诚敬斋庄，高明惠和，道可以裨补阴教，礼可以绸缪妇则。早居穆伯之器，有贤子三人，始在童孺，则自教诲，非雅言正味，不道不食，使中和淳粹之气，饱饫其腑脏焉。故中司洎令弟兵部郎中凝、大理评事凌，皆擢进土高第，以清风累德，文学政事，振休声于宇内。议者谓玉昆金友，如三山峙立，三川横流焉。后之君子，非但宝地，睹此志，可以知上有圣谟之美，下有大孝之嗣矣。公永怀恸绝，不忍握管濡墨，以文字自导其意，见托序述。乃惕然而书之。
崔备
备，建中二年进士，辟四川节度使判官，终工部郎中。
○驳太常拟赠工部尚书马畅谥议
谨案《谥法》“敬”字之义，与马畅始终名迹不同，考行之义尚乖，易名之典未正，事须再牒礼院，请重议者。且以畅坟土犹湿，物议尚存，皆可征言，尽堪覆视。在《春秋》隐恶之义可也，加史册虚美之命难乎？况《尚书》责实当究是非，易名宜存贬。夫国之礼法，悬在不刊，而文士多病于愧词，史臣或许其使传，旧章既失，后代何观？虽以礼之爱久无，而乱名之责岂绝？幸稽前士，用示后人。其马畅所谥为“敬”，请更参议。
○壁书飞白萧字记
壁书“萧”字者，梁侍中萧子云之书也。韩晋公领浙西之岁，得于建业佛寺，置之南徐官舍，函以屋壁，俯瞰座隅。及晋公入赞庙，启于私第，朱方官吏，候其代者，完葺旧府，圬墁故堂。吏人以壁字昏蒙，方以垩帚涂上。时故殿中李侍御士举为部从事，以晋公翰墨，代无等俦，自获壁书，施榻于下。耽玩研味，略无已时。士举重焉，绐而方得。及士举府除职停，寓壁字于小吏之舍。至甲申岁，士举为江西从事，通好江淮。时李评事约盛阅图书，以示寮友，士举方以壁字言于座中，李君因而求之。士举云：“得卿皇象、羊欣、萧纶真草各一帖，大郑画屏一扇，即辍与之。不尔，当自持去。”李君富于图书，酷好遐异，遂以所求三帖并法士画屏一扇易焉。后十余日，壁书自吴负来，士举于道病卒。
向若李君不阅雅迹，士举不言此书，即壁字为朽壤于小吏之家，逸品绝前贤之迹。固知兴亡继绝，后不乏人；工极艺精，中必有物。加以子云与国同姓，所书“萧”字，圜卷侧掠，体法备焉。信曩贤之妙门，实后代之茂范。其飞白书起于蔡中郎（蔡邕待诏门下，见役者以垩帚成字，心有悦焉，归而为飞白书。汉末魏初皆以题署宫阙），其后张敬礼、王逸少、子敬并称妙绝，子云曲尽其法。欧阳率更云：“萧侍中飞白轻浓得中，如蝉翼掩素。”其为前贤所重如此。嗟乎！景乔此书，今访天下绝矣，惟此“萧”字，在乎旧都。三百年间，竟无颓圮，俾后人传授，似阴有保持。余与李君寓家南徐，邻而友善，获睹妙迹。感其将坏，晋公出之；方绝之迹，李君维之用征其事，故以“萧”字志之。