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张纯如
○对遗腹袭侯判
〈乙将袭祖侯，以遗腹无识，诉云：“生而有文，小同为字。”〉
周道不亏，嗣从嫡长；鲁风一变，新用休祥。爰稽仲子之文，实定伯禽之裔。抑为大典，犹天之志蔑云；议以合权，继月之书可仰。惟乙诞兹兰梦，庆及茅封，天孤逮事之欢，神锡小同之字。等康成之後允，克绍家声；类桓子之先宗，傥为公辅。且立嗣不拘遗腹，无长则合承家，非俗说之轻谈，固典章之彝范。乙当承袭，理在不疑。
张荣问
○对劳农有阙判
〈冬劳农，大酋有阙。主司纠劾。诉称“六物未备。”〉
盖取诸益，乃九扈之资始；仰法於旗，亦六齐之攸作。国家制事利物，顺时设教。《豳》诗土鼓，不忘旧章；饮酒劳农，聿修前典。属务毕南亩，岁居北陆。司穑无事，索以居；野人得所，草笠斯纠。我皇流泽，既一弛而一张；农夫力田，必强饮而强食。俾乎老物是息，人醉止；百礼以洽，一国若狂。瞻彼大酋，掌此公酒，既盎缇之有阙，云秫稻之未备。人而是纠，方事毕修。职司其忧，必作事而谋始；欲求无咎，岂惟刑之可逃？
张子琳
○对观生束判
〈庚补观生，所学未就。其师同算生例，徵束。诉云：“盖伎术不可为例。必其抑纳，遣出几何？”师曰：“算之伎术。”生终不伏。〉
师资之道，非惟今日；随时之义，亦自从来。顾讠是观生，积习元象。穷大衍之数，藏往知来；考天官之书，钩深赜秘。虽请益不倦，而斯道难宏。忝曰服膺，束修宜其见赠；虽云伎术，酒脯何所欲供？算例无凭，师同苟失；人情未爽，庚实可矜。
○对牢祭有违判
〈孟壬具少牢祭仲已。遽执毕入。赞者告已有违。已云：“以备失也，得礼之中，何乃妄告？”俱诣博士定。博士曰：“礼和为贵，岂在争乎？”科赞者不伏。〉
祭礼崇孝，祀事孔明，既前期筮宾，亦将献诹日。於是辟庙门以展礼，所敬在供；列有司而行事，不敢违犯。孟壬义重五经，职惟三命。有丰卷之位，不请田以用牲；明周公之典，据少牢而乃给。然尸祝甚俨，雷洗具陈，刚鬣柔毛，则�肥盾；簋普淖，所谓馨香。宰人衔命以抽扃，仲已遽资於执毕。又以举肉，在礼实曰无违；赞者则那，每事奚其不问？患既自掇，争乃增羞。博士勿谓於贵和，赞者终宜於伏罪。
张默之
○对祭星判
〈甲祭，司人沃盥执烛而献。人数未便陈玉彻奠。监祀纠其失仪。甲云：“来岁美恶岂玉能知？”〉
祭祀之仪，精诚为大；陈列之品，持玉攸先。苟违礼经，神将焉飨？故博硕肥盾，无礼不足为丰；潢污行潦，有礼不嫌於薄。虽既灌之後，吾不欲观；而陈玉之前，故为彻奠。有年虽不由玉，无礼谁爱其羊？览甲诉之词，觉其小失；详监祀所纠，颇为合宜。
张彦胜
○露赋
夫露者，阴阳之精气，天地之灵液也。秋冬浊而春夏清，於朝而生於夕，随时应变，不凝不积。遇物受彩，因象而光，滴滴沥沥，荧荧煌煌。尔其为大也，澄九天而净六合；尔其为广也。清四极而洒八荒。故能消歇氛埃，生成草木，幂ャ千品，沾濡万族。其泽厚矣！其润深矣！愿闻其始，试言厥初。兆自元气，生於太虚，巨人饮之而不死，上古吮之而穴居。天无云兮珠的，野有草兮玉扶疏，写虫鸟兮为篆，怀蛟龙兮著书。河洛建都兮气均风雨，甘泉筑馆兮名亚储胥。或泛滟池台，或葳蕤竹柏，鸣兮色紫，鸿雁来兮光白。露之为德也，天乙所以为王侯；露之为文也，诗人所以歌《召伯》，既因甘而作颂，称未而留客。
是时鸷鸟初击，鸣蝉向晚，悲九节之相催，恨三危之路远。或乃幽闺织妇，初下鸣机，徘徊空院，怅望秋晖。洞房月入，罗帐萤飞，看鸿雁之将度，怨良人兮不归。洒交颐之玉箸，苦寒露之沾衣。至如关山气寒，瀚海风急，胡侵陇塞，兵屯马邑。征人此时，思归下泣，不觉涟如，沾我衣湿。别有洛阳才子，人间秀士，远自岩曲，来游学市。有恨惊心，无人知己，闻坠叶而叹息，对浮�而愁起。凄凄兮若有亡，睹蒹葭之苍苍，惜白露而为霜。宋大夫闻而叹曰：“岁乎不我与，一寒一暑。昔时春晚，拂杨柳於南津；今日秋深，落芙蓉於北渚。古人未达，平生羁旅，君何为而绝弦，感知音而相许？”重曰：“白日黯黯兮秋风多，绿川萧萧兮空水波。闻郢中之有曲，试调露而为歌。”歌曰：“天降气兮地凝精，皇德茂兮芝盖平。金盘渍兮玉杯清，叶有露兮落有声。辽东之鹤中夜惊，日南之鸡凌晨鸣。华山柏兮多珠露，松子服之得长生。”
张太古
○对观生束判
〈庚补观生，所学未就。其师同算生例，徵束。诉云：“盖伎术不可为例，必其抑纳，遣出几何？”师曰：“算之伎术。”生终不伏。〉
天地设位，羲和配职，节气序分，保章有典，叶四时之明著，授生人之出入。庚来就学，补我观生，朝视祯祥，夜瞻恒象，愿知分野，思辨华夏。未明蜀使之来，尚昧严陵之坐。师徵其礼，同彼算生，以观七宿之功，援引六觚之事。尚乖著业，徒尔受财，虽勤望於束，终难同於伎术。生之不伏，颇同无犯无隐；师之固求，有异惟贞惟一。各宜知理，奚至费词？
张叔弼
○对引弓不中判
〈兵部奏善射人署为列校，遇敌引弓，悉不中。大将论之，所选将依格式。〉
射以选德，期於御武，引或不中，病在即戎。瞻彼夏卿，置兹列校。行乎历试，采五善於礼容；俾其载张，徵七札之武力。然以进不失鹄，取必穿杨。授受皆据於格文，是视靡求於战胜。戴兴论，虽绳阙事之非；司马与能，难加有司之罚。
王渭
○为族兄瑗谢守度支尚书表
臣某言：伏见诏书，以臣族兄瑗守度支尚书。三元告庆，万国朝宗，荣命与璧月相辉，厚泽与金云并润。顾其疏薄，宁不震惊？臣某中谢。臣闻坳堂之水，必胶於置杯；曲木为资，无阶於刻桷。何则？适用之风斯替，其效靡成；失材之道既彰，厥功章著？相彼庶物，尚或其然，矧伊名器，理难冒居。微臣自料浮浅，业艺何甄，德匪润身，学惭为己。文辞小道，曾无沉郁之才；刀笔浅能，非有精明之举。特以夙因多幸，奉承华，犹见录其疲骀，且弗遗其菅蒯。高荣好爵，叠委屡縻，入掌便繁，傍参侍从。自然积步，竟惭一割，窃妨贤路，深希退托。降阶之念，空誓丹愚；昭著之恩，更彰纶绂。差肩六尚，方驾八元，内省轻，义无冒。
伏惟陛下明兼七曜，照及九幽，宁在微臣，近亏则哲。特愿褰兹旒纩，察是刍荛，回此如纶，矜兹匪石，则失善之应永息，得人之美载扬。物议允谐，朝经式序。
王系
○对廪无积粟判
〈得甲为县宰，廪无积粟。人言其过。曰：“蓄积於人。”〉
设法安人，守官之能政；革弊易俗，经邦之茂典。必从宜而有素，岂循常以见称？甲恤隐在怀，利为任。思丰壤以务本，患杼柚之将空，亩税惟轻，地利斯尽。庶无捐瘠，俾家给而藏；嫌於聚敛，何县廪是积。况《诗》剌重赋，《传》美宽征。鲁公不足，闻诸有若之对；齐国以富，实资管仲之言。曾谓举善，奚其数过？但恐永图难继，凉德不堪。苟阙斯人，容无效此。
王运充
○对亚岁上樽阙酒判
〈亚岁遇群吏於庭，将赐以樽酒。所司阙供。〉
主上大明，临下有赫。国章式序，天秩孔昭。亚岁崇时见之仪，群吏修会同之礼。倬玉阶之仗，左右薰风；颁金彝之酒，东西湛露。庭实千品，间皮马以分行；朝会九宾，错华虫而杂燕。羽觞无算，元泽初流，兕觥其，皇欢以接。赐上樽之旨酒，帝命空沾；承大圣之鸿恩，天厨不给。眷言此咎，罪莫重焉！所司罢供，实违常典。既罹深罚，邦有常刑。
王雄风
○对造室判
〈丁为室，斫其椽而磨之。法司科罪。诉云：“新加三命。”〉
《易》称上栋下宇，《礼》载度堂考室，眷言崇饰，诚有等威；动而或逾，过则谁任？丁沐我皇化，策名清时，既登大夫之职，方用少牢之礼。爰修其庙，载饰其椽。斫之则通，砻之未可；事且非据，法实难容。寻《考父》之铭，虽同三命；徵《谷梁》之传，则僭诸侯。宪局所科，罪斯得中。
王重华
○对县令祭山川判
〈乙为邑宰，祭其封内名山川。将按其非法。诉称：“旱甚，所以祈之。苟利於人，不敢避也。”〉
山川咸秩，嘉其以灵，雪霜不时，於是乎，县斯设，典礼孔明。乙职惟奉公，思不出位。百里行善，且在子男之列；十伦展祭，爰僭诸侯之封。孰谓鄹人，不如林放？固宜按法，曾是简彝。必也骄阳害时，司啬惮暑，诗歌太甚，义救如焚。信靡神而不宗，在精祈而则可。用宁旱，难责规为。虽欲正名，如其恤隐。不乏吾事，须旌墨绶之贤；空惜尔为，无允彤之举。
王嵩岳
○孔子石砚赋
昔夫子有石砚焉，邈观器用，宛无雕镌。古石犹在，今人尚传。从叹凤兮何世？至获麟兮几年？世历近王近霸，年止几徂几迁。任往回於几席，垂翰墨於韦编。时亦远矣，物仍在焉！非圣人之休，安得兹而不涓。洎乎俗远圣贤，教遗齐鲁，列庙以居，先师攸主。上荧荧以光澈，旁幂幂以色固，介尔坚贞，确乎规矩。
昔诸侯立政，周道无闻，嗟礼乐之仍缺，叹诗书而未分。圣人乃启以[B14A]贬，垂以典坟，必藉兹器，用成斯文。盖石固而人往，亦事存乎砚云。至乃方质圆形，铜模龟首，雕饰为用，陶甄可久。横彩烟而不绝，添绿水而常有。岂如石焉，斯为不朽。昔偶宣父，厥容伊何，旁积垂露，中含偃波。时代迁移，去游、夏而弥远；日月逾迈，变炎凉之已多。别有逢掖书生，献策东京，仰希先哲，攻文後成。叨秉笔以当问，愧含毫而颂声。
王子先
○进贤冠赋
天道廓兮日月为久，圣人作兮衣冠为首，彼将照临万有，此将肃穆群後。是以明王代宝，君子学干，总朝廷之要，惟进贤之冠。寸之七且比夫七德，梁之三又取夫三端，至美乎威仪棣棣，经营乎束帛戋戋。知人不易，行之维难。将欲招隐逸，责声实，胁谗佞为忠贞，革贪侈为廉质。则以正御下，虽居高匪危；以虚制有，纵持满何溢？动法道，静得一，自代兮经为此名，无止兮验彼天秩。徒以贤能，有意於贤。不言而信，不用於权，俾荷宠禄者贤贤而易色，荣上林者安安而能迁。久要不忘，虽敝必加於首；嫌疑不涉，李下岂整其偏。则之果也武重，蝉之洁也政先；谅当用而为用，信元之而又元。若因物揆理，易人推迁，非德不依智也，非礼勿动慎也，唯贤必举义也，任用无为顺也。包四善而世济其美，别九仪而尊固其信。夫预明试者稽乎人言，为大夫者资乎能赋，则流问以体物，敢不立言以存务。将欲存义（阙一字）终则用之不穷，将（阙一字）述功之懋，则物无能措。《诗》云：“服之无攵”，吾以斯文之为度。
○笏赋
昔者圣人之理天下也，辨方位，垂衣裳，制兹手板，整乎维纲。莫不明有德，着才良，法天地，体阴阳。欲其表行见能，则外文而内质，取其前让後敬，则上圆而下方。笏之时义，远矣大矣！萧何列其深规，郭璞辨其微旨，请原为用之本，特申建造之始，采文竹，拔象齿，爰谋爰相，载考载拟。华功（一作切）错，英明卓峙。焕飞霞，缀流晷，殊相逸发，奇文秀起。五岳备焉，四渎呈止，上及君帝，下及庶士。或鱼须而表其章，或玉以申其美，故能朱紫不夺，尊卑咸理。懿夫植性端平，文理中正，间琼弁而雪白，对华缨而冰净，出入必书，俯仰惟敬。其在宗庙，即而请享；其在朝廷，即端而受命。岂不用舍随时，物莫之令。虽冠冕之贵，黼黻之饰，徒有备於朝仪，孰与兹而同德？
王奉
○明珠赋
历众珍以探美，惟明珠之独妍。自然虚静，不假雕镌，光熠熠以照物，势规规而抱圆。西山之下，随珠星而隐见；东海之上，逐明月而亏全。故能色夺琉璃，光射金玉。鲛人泣吴江之际，游女弄汉皋之曲，在蜀郡而浮青，居石家而字绿。无胫而至，有感必通，去映魏车之乘，来还合浦之中，垂轻帘而璀璨，缀珠网之玲珑。然明鉴不渝，奇如何赏，观之则符彩溢目，捧之则分明盈掌。使野客取於骊龙，仙帝归之象罔。岂直水怀川媚、夜光晨朗而已哉！
伟夫宛转周流，通冥洞幽，物有求於我，我於物无求。是则文鱼谢恩，将我酬於汉室；灵蛇报德，将我答於隋侯。则知珠之为用久矣！为用深矣！一丸则鹤赠於哙参，九曲乃蚁穿於夫子。所贵藏於宝匣，不可避於金市。有褐被之士，怀而不厌，敢向君以暗投，请不惊於按剑者也。
○日赋
杲杲太阳，升自扶桑，既移晷而高下，亦候时而短长。其没也，天地为之黯色；其出也，远近为之生光。及夫春景初动，寒威始歇，煦百川以冰开，暖千林而花发。行乎赤道，应其朱明，煎绿潭而水沸，烂青�而火生。於斯之时，诚可畏也！既而暑退凉进，烟归雾返，悬净影以悠扬，度斜晖而δ晚。送秋景之已末，属冬阴之方盛，融晴雪而党朗，曝晨霜而温映。於斯之时，诚可爱也！故能明以成象，高以临空，有形必鉴，无幽不通。在七政虽擅其长，照万物不竞其功，抱三足之灵乌，挂五彩之轻虹。鲁阳挥戈而三舍，汉皇握镜而再中，曜凝霜而轻白，带飞霞而澹红。皎兮洁，每守团圆不亏缺；兮，暮落西山朝海东。谁复知其动静？安能察其始终？徒美其委质上浮，流光下济，不择好恶，不遗巨细。葵藿向之倾心，常画以增丽，匪杖策之能及，岂长绳之可系？至若萤火聚然，鱼烛并，明月高映，繁星远列。争散彩以炫晃，竞腾辉以昭晰，见白日之一临，总光沉而影灭。则知赫然作色，无物不惮；温然为容，有情皆玩。终而复始，既明且焕。自非造化之至精，焉能作群生之壮观？
王延翰
○瀛州天尊院画壁赞
瀛州天尊院，立於唐孝明皇帝。时方尊老子为元元皇帝，故道士之徒，树宫以奉焉。至於二百年，高堂非故，遗称尚存，画壁一堵，固获无损。其父老并云：“天宝间，吴胄曹过此，一夕所成。图写既毕，骑驴径去。院中人追留再三，终不可得。”观其意思遐貌，笔迹有神，诚希代之妙也！瞻谛无已，为之赞云：
海天苍苍，海波浪浪。岛屿碎破，乾坤开张。指我片壁，坐收八荒。远树亚日，疑回扶桑，楼台飞空，云烟俱扬。胄曹落笔，快如吹霜，不待剑舞，纵横佚常。绝艺谁授，胸含神明，挥斥僧繇，笑叱长庚。唯千载而独出，以光有唐。
王筠
○新安令元颂德碑记
惟公曾祖讳，皇行都督府录事参军。祖雯，叠州刺史。考忠，滑州灵昌县令。公能继大贤，克昌厥後。解褐薛王府参军，历河南新安县尉，转济源县主簿，迁光禄寺主簿，官虽未远，名乃益隆。由是宰汝州梁县、怀州河内三县。今镂章是式，朱绂斯皇。加朝散大夫，犹旧任也。
甲子岁二月，有诏大择邑长，俾康人庶。公历试甸服，多颂声，自山阳复为新安令。明号令正狱刑，阅疆理，均井赋。一之岁不茹不吐，二之岁作怼乃止，三之岁不竞不纟求，四之岁人异周汉，化同蒲密。此邦也，郭抱连麓，门开故关，当洛阳西偏之境，接长安东狩之区，日候万乘，岁供百役。公化洽於下，使推循良。名闻在天，人愿襁负，翰飞台阁，其则不远。筠等仰念遗惠，永怀令纪，文成不刊，可勒永久。颂曰：
天命良宰，操刀必割。三科设教，四人弃末。庶政其凝，在邦必达。恺悌君子，德音来括。人有子弟，卵而翼之。人有土田，播而植之。用人惟己，去恶无疑。永怀惠化，颂德丰碑。
房元恪
○仙掌赋（以“白帝西下，黄河北来”为韵）
造化巍巍，表迹西夏，蓄巨灵之，择雄峰以照写，迥抗群岳，旁临九野。谁谓河广？我则视之於掌中；谁谓山高？我则数之於指下。骇乎哉！当其清浊未判，兆朕未彰，孰谓真宰？廓此殊常。猷峻之葱翠，分灵掌之元黄。直指无亏，受金茎之劲质：如山不动，合仁义於圣王。尔其云散天澄，烟消雨霁，旭日晖映，阴崖亏蔽，状若拍红霞之霏微，捧青霄之摇曳。察其迹也。虽见於东峰；混其岳焉，是配於秋帝。及乎蓐收谢，元冥格，日彩寒，霜气白。上扪星汉，左控虞虢；南耸群岭，北临广陌，将招泛槎之仙，如指迷途之客。至其岚翠朝郁，轻云夕过。桂影依稀而流照，松风仿佛而扇和。时也霭霭溶溶，疑掩冰纨之被；苍苍幂幂，如挥舞袖之罗。功洽於人，则擘太华，援长河，俾安流而不极，徂东而自北，千古获其永赖，兆庶阶於寿域，同彼补天之功，陋其拔山之力。然而山匪我开，功匪我裁，班形今古，任质徘徊。人之睹也，因似而生意；灵之契也，曷究其从来？风物已凄，我来自西，骇高掌之隐嶙，思元化之端倪，愿税驾以攀览，庶登路而见携。