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刘
○渭水象天河赋（以题为韵）
昔我先王，肇修人纪，乃建邦国，以立都鄙，或处沃而称奥，或宅中而为美。周分景台之测，用会阴阳之拟；汉据鹑首之分，实为山河之理。故右扶风而左冯翊，距泾川而浮渭水。潼函襟带，丰阝巍峨，下则崇冈於地险，上乃取范於天河，城雉周环而斗设，宫观骈互而星罗，转曲江於前岸，俯冀阙於中波。车马喧う，浑氵瓜声之交错；风尘日夕，与津雾而相和。盖圣人垂则，必天之象；王者都会，大洽斯享。运璇衡以齐玉烛，法露盘以崇金掌，四方辐凑，万国攸仰，风�以之吸合，日月於焉澄朗。苟祯祥而应会，则乾元之攸往。何必河出图，洛出书，然後为卜食之华壤者也。
懿哉作者元後，中兴後嗣，同天之道，顺人之意。横桥乃牵牛之设，素则饮龙之谓。晚光澹滟，接凤苑之祥烟；晓色清明，连斗城之佳气。楼台傍而津涯隐伏，钟鼓作而波涛汨沸，不睹斯焉以取斯，宁复知王者之贵？不察所由於所以，又安明坎德之灵而主乎渭？徒观其远界陇，横截秦川，沃长安之霞日，浮京兆之�天。都邑傍於左右，舟楫来而溯沿，上林之烟开雾卷，建章之户万门千。朝而望兮，蓬瀛若留乎岸侧；夕而临也，河汉宛在乎目前。是以娄敬云：“被山带河，四塞为固。”岂不谓天道无亲，惟德是辅。祥符不及，瑞图斯遇，以登仁寿之理，用表坤灵之喻。请谓东周安处先生之徒与，须知西都翰林主人之作赋。
刘乾
○招隐寺赋
其始穿竹田以行崎岖，诘曲十馀里而後至。草木幽异，猱猿下来，空谷无人，水流花开。寺门东向，趾古构新，茅茨接於碧瓦，画墙见乎苔侵，青山澹乎吾虑，潭影空乎人心。噫予何来之晚也！寺之东南，山气森肃。泉名“虎跑”，石泓万斛，色若渍蓝，声如戛玉。下注三坎，雷奔雪触，悬崖赴壑而不危，附川到海而气足。呜呼奇哉！古人之文，流出肝肺，混混而不竭者，甚有似於斯，而今也不在於仆。旧闻有昭明太子，此曾养晦，读书於此。安得起九原而与之言哉！忽然天风吹衣，林木清啸，仙邪鬼邪，万窍叫邪。客有五人者，携壶促子，披�上征，求所谓读书台而吊之。立孤峰以展眺，探古洞而搜异，拂藓文之半封，怅石章之灭既。�冉冉以闲飞，松[QK58]々而晴吹，惊怪木之如龙，悦鸟语之禅味。悟我生之无始，卑佛书之揭谛，假使昭明之犹在，将谓此语之不易。彼既与未死而俱往，吾故乘元化而再至。台之上兮多月明，台之下兮古道不可行，茅山青兮练湖平，美人不复兮我心知萦。遂与客蹑�根，缘鸟道，踞磐石而坐焉。烟霞极目，其平如席，残阳一片，万屋露脊。参苍间赭，如画如织，阅大块之文章，叹斯游之奇迹。已而悲风凄其四起，暝色合乎寒城，客待予而俱返，别遣谢乎山灵。
刘
○对徵官为荫判
〈乙请以父徵官为荫。所由以其父不在用荫例。〉
以功受赏，继统承嗣，父不食於周粟，子罕取於吾馀。乙家尚隐沦，素行贫贱，固知鹤鸣子和，配幽贞以就闲，安得孤侵父名，苟侥幸而求庇？传业且违於父志，请荫宁沐於君恩？昔傲天书，不脱薜萝之服；今从地势，难依桃李之阴。所由不许，诚哉此见。
刘元淑
○夏�赋
崇山作镇，峨峨秀绝，暑气潜蒸，夏�孤泄。其稍进也，间古木以深沉；其上升也，镂太阳而明灭，其质散漫，其光氛氲，抱翠石而留影，入明水以写文。粲粲烂烂，摩太虚而历汉；郁郁纷纷，从皓景而横汾。美其任运高下，与时消息，似大道之无心，同达人之有识。时康则应，伴雨足於一旬；主圣乃浮，变歌声於五色。俄顷万里，不资天地之功；肤寸九霄，岂假阴阳之力。尔乃合精飘扬，逐吹低举，周游散适，不常其所。出塞逦迤，暮为阴山之阵；入梦婵娟，朝是阳台之女。别有孤陋沉沦，文章日新。既作凌�之赋，未为天子之臣。
刘公辅
○对士不合设坛判
〈甲尝有大事，於王父及其曾高，遂设坛为单。或曰：“僭而不经。”甲称“其有後命。”〉
圣教因亲，人事有礼，春秋祭祀，以时思之。眷言於甲，慎终追远。父志高，展於孝敬，将序昭穆，以列尊卑。神明始交，哀乐兼半，祝史陈信，曾无愧词，彼或何为？忽乎兴讼。然则五庙，诸侯大夫，此之等差，非无典诰。傥贵通五爵，甲称固则有凭；如位列万人，或告不宜无当。请责名品，方正刑书。
周针
○羿射九日赋（以“当昼控弦，九乌潜退”为韵）
伊祁氏之有天下也，十日并出，或明或晦，不唯差乎历象，抑亦紊乎覆载。留一阳永照，俾九日潜退。
羿操弓而进，挟矢而前，曰：“彼赫赫绵绵，如珠之连，烁我下土，暨我上元。今当尽臣术之微妙，协君德之昭宣。”於是和容体正，审固心虔，张六钧之在手，期九乌之应弦。弓既无双，矢惟用九，一发而弦上霆激，再发而空中雷吼。三发而轮震乾坤，四发而辉流星斗，五发六发而煜煜霞散，七发八发而离离电走。九矢皆中，讶妖氛之忽无；一曜高悬，望邪明而何有？盖帝所恶，天所嫌，始腾凌而翕，倏扌雹扌暴而殄歼。贯忘归而自消，难彰变化；落园陵而尽死，永契沉潜。
瑞景将明，彤弓尚彀，百辟仰观乎黄道，孤光下烛乎清昼。莫不由艺之就，神之授，混烛灭而平权衡，晷运正而分刻漏。然後职羲和之任，司掌御之图，位寅宾於东极，宅昧谷於西。故得万国讴歌，迥睹重轮之日；九天寥亮，长飞三足之乌。则知道潜会而发必中，神自通而何再控，镜四海而弓罢张，亘万古而谁敢当！设使尧德不圣，羿技不臧，则苍苍茫茫，终乱纪纲。又安得廓六合，定三光？故曰：“天无二日，民无二王。”
○同人于野赋（以“君子之道，何往不通”为韵）
善本身修，名由道长。惟君子之所履，遇同人而遂往。不修其正，诫邪枉於出门；既叶於心，视野郊於指掌。守柔以处，亦何後而何先；秉健而行，谅无偏而无党。盖以居谦不躁，应上潜通，欲垂文於天下，须立志於胸中。�合雾开，孰无机於豹变；声驰响答，皆有意於雷同。必使量统含宏，义资探讨，包利贞而共济，顾言行而相保。情田波注，将符若水之时；德宇馨香，用法如兰之道。乃言六二是乘柔之主，九五为行健之资，乘乎柔而何刚敢夺？行乎健而何往不之？况能辨方知类，视险如夷，念同气以遵彼，实忘言而在兹。於以审吉凶，较能不，始居中而体正，终处上而为首。理方求友，喻伐木以攸宜；义在同心，於断金而谁有？所期利比浮�，悠然莫分，光於身者曰“道”，声於教者曰“文”。故得退无失位，进得其群，将果行以育德，候移忠而事君。则知福应无他，元亨由己，理契和顺，心惟知止。不然，何以风�偶会，咸为得路之人；悔吝不生，尽似同舟之子？别有励志弥久，劳谦已多，既考之於六位，亦化之於四科。且如今日之进也，道如之何？
○登吴岳赋（以“崇峦险固，永镇西疆”为韵）
吾尝文战将北，羁游极西。睹吴岳之孤峭，计群山之莫齐。由是邈崖谷，遂樊跻，入�霭，出尘泥。既臻顶上，用视天倪，雁塞殊小，峨眉甚低。盖以气壮神扶，雄标国祚，揖白帝兮不见，抱皇城而自固。岚光拥翠，拓开霄汉之心；岫色横空，锁断戎夷之路。ゃや旁竦，上干，碧草春合，清风夏寒。遥瞻魏阙，迥立烟峦，疑超洞府，谓在天坛。中隐深溪，日月之光不到；外连层阜，龙蛇之势斯蟠。当其区宇正宁，氛埃初见，览造化之宏制，识乾坤之设险，水萦盈而线走，陇山{山列}{山施}而螺掩。西窥剑阁，霜地表之千镡；东瞰蓬莱，黛波间之数点。遐徵众岳，式并{山隆}崇，彼皆受封於百代，此独不视於三公。森┺立以削成，宁惭太华；黯云凝而化出，岂让维嵩？况乎万仞凌虚，千里倒影，虎踞华裔，鲸吞虏境。叠攒壁，回岩列屏，捍绝域以增隘，固中原之甚永。直使以礼宾九有，仁服八荒，臂贤以为辅弼，宅道以作封疆。亦须假我严卫，凭我巨防，迩藩垣於都邑，远隔阂於氐羌。吾唐重其功，崇其镇，爰升成德之号，用补极天之峻。小儒是以竟日兴感，抽毫赋韵，登咏毕兮岑，指长安而後进。
○钓盈舟鱼赋（以“心无所望，故能取之”为韵）
詹何以迹系鱼舟，心游水府，乐垂钓以放志，存大川而为主。是故傍遥汀，依极浦，下纤钩而任运，念红鳞而必取。原夫纶抽独茧，钩屈芒针，缀香饵半粒，袅荆┠数寻。泛万顷之阔，投百丈之深，不争之以手，而争之以心。
盖以钓於鱼也无情，鱼於钓也奚惧？斯不中而有中，信难遇而终遇。自得钩深之旨，谁明引重之故。观其跃涛戏濑，掉尾扬鳍。视吾钓而非钓，触吾丝而非丝，果审之以无物，遂吞之而不疑。所以入其口，挂其颐，据洪津而曾不暂惊，静宜克也。恐巨力而难乎连制，动必随之，欲举未举，相去几所。牵之默计於轻重，纵之潜知其出处，且以弱制强者道之宏，以刚斗柔者死之徵。不然，则焉得纶甚微而不断，鱼至大而不胜。势穷则龟龙莫之卫护，气作乃波澜为之沸腾。我体正而方逸，尔力尽而何能？此达守柔，彼休用壮，沈钩才出於水面，毙质已充於舟上。图大且异於任公，识时固同於吕望。
设使专情待物，切有於无，则手也纵操於钓饵，鱼也终乐於江湖。吾常不操不挠，不驰不趋，垂竿於仁义之域，鼓楫於道德之衢。然後怜玉兔，惜金乌，当尽钓於人间之盛事，岂独盈舟而已乎！
周夔
○到难
天子握乾符之六岁，末秩臣羽皇客於南裔，水浮溟波，陆上青山，或时昼短，宿在林壑。繇是岚溪烟峤之胜，得浈阳之石室焉。两崖卷束，势合如屋，孱颜百间，开待朝旭。峭然岚壁，宛矣仟躅，羽容霓色，霏绕瑶局。加以上戴霄峰，中流晴溪，碧澜之下，寸寸秋色。若夫崆峒见月於半夜，翠窦有�於朝日，乳枝凝断而磬落，松籁疏风而琴续，不书其奇可知矣。
於戏！斯室斯溪也。与古同出。野夫樵子，无日不到，冠剑百族，代谁知之？使灵室烟霞，寂寞无主，龟山挹玉堂之会，瑶池宴王母之觞，彼何人邪？秋九月，有释氏子智捷，闻於聚落，持律第一，探得是室，亟言於上谷侯君。侯君名著字伯昭，德门之裔也，宰於浈阳，蟹筐范之政行焉。事归条贯，官有馀日，初与三四宾客游焉。既於室，皆踞盘石，注目峭绝，壑形渠渠。忽惊呀豁，危起腾立，背倚青壁，久而不宁。掬饮水，稍稍神定。噫乎古之王文考何平叔，不值斯室也，向使值之，必为之赋广言，磅礴洞荡，垂文雄杰。则灵光景福，不得独豪矣！
大凡人间踞束，难有闲日。瞻彼石室，嗣予之到者谁邪？上谷交亲，同辞旧山者，京兆韦君长文，时为南郡曹掾。手持密辖，杳在莲府，缅昔泉石，俱为逸人。张琴写古以弹操，语默不歌而饮酒，簪缨轩冕，浮�也。今日烟霞林壑，思同甚难。故砻室琢壁，顾余以“到难”命篇，上以俟群仙之降，次将迟京兆之游些。京兆韦长文、上谷侯著、河南史杰、清河崔存庆、存范、兰陵萧及、上谷侯从直、清河张君、张甫、释澄雅、智捷、明则，成文後一月琢石。又一月儒释侣十四人同游立之。
周彦之
○对遗腹袭侯判
〈乙将袭祖侯，以遗腹无识。诉云：“生而有文，小同为字。”〉
乙在梦兰，生逢集蓼。岐嶷继体，恋亏冶之馀徽；诗礼无闻，想山河之旧业。望九原而不作，松石增哀；思五等之崇班，茅封阙嗣。同夫嵇绍，未有识於巨源；类彼叔敖，亦无言於楚相。当今封比干墓，式商容闾，岂可使诸葛之苗，随时歇灭；乐毅之後，没代湮沦。况乎血属详明，宜存必复之始；手文昭著，须传干父之能。讨以前闻，义何殊於仲子；酌其故事，迹颇类於周文。则知奠藻献诚，礼不乖於大柄；析薪克荷，事可优於小同。
邱峋
○对均输田判
〈吉泰将均输地，上已籍下，人告不合。〉
禹制初辟，周疆肇建，萧收汉阁，益掌虞邦。井田有差，径遂无紊。顺阳和以肃事，映秋霜以毕力。四时得业，万邦作（一作永）孚，岂容吉泰愚驽，致心诬妄，析言兴盗，乱名改作，革公田以入己，自犯严科；移私籍以安居，不知天宪。往闻匡子，今睹吉生。幸付司刑，以议其罪。
邱真孙
○对工商货币策
问：夫贸迁化居，资货以通，守位聚人，理财为用。故龟贝赡於夏殷，金币富於周汉。顷国弗崇侈，而府无盈储，赋不加厚，而黎庶弥贫，实由货重物轻，以臻斯弊。若有单子推权之宜，贾生敛散之术，其具陈之。
对：臣闻哲王之统俗也，陈货洪范，通有无之用；取市噬嗑，致交易之所。至乎九府立其法，资币谅其宜，盖理本救人，而轻重随代。故周景铸金，穆公规其实；汉文造币，梁傅议其违。虽贯朽费滥，而市非物轻；粱肉不匮，而家非货重。何者？淳朴既散，浇伪成俗，惰农夺其岁功，徇利昧其日用。所以负贩盈廛，分谷布野。崇朝思餐，则物不得贵；争利因阜，则货不得贱。故弋绨虽御国之所先，人乃邦之攸本。故贾谊慷慨陈力农之戒，仲舒殷勤明重谷之说。今宜思五土之宜，勤三时之务，教养殖人，常课田。重游适之赋，轻力穑之役，师李悝於魏邦，式蔡癸於汉代。用能遗穗委亩，红粟露积，垂拱岩廊，击壤衢巷，咏歌升平，岂不盛欤？臣学不师古，识昧政化，勉酬枉问，敢献瞽言。
阎涣
○对里尹为主判
〈乙妹无子寡而死，请里尹为主。决曹掾科其违礼。诉云：“其夫无族。”〉
死生有命，男女大纲，於其不天，可以往唁。惟乙之妹，华而无实，始窈窕以适人，桃夭斯美；俄独以处室，荼毒何深！生无托於偕老，死奄赴於同穴？言念夫族，曾何孑遗？嗟兮邻人，复已湮灭。乙以骨肉之戚，匍匐而来，据亲则可奔丧，执义不合襄事。况临窀穸，复引铭旌，谅天穷之人，请里尹为主。决曹虽诘，於礼无违。
阎楚封
○临风舒锦赋（以“赋之明丽当如此”为韵）
风响清韵，锦明色丝，阅攒花之丽彩，当偃草之惊时。拂[B14A]而起，翻光益滋，始晖晖之展也，俄习习以动之。且烂兮则舒，爰假不周之力；及斐然而异，诚同绝妙之词。尔其黼黻宏开，浸淫远度，蕴鸣梭之巧思，比掷地之丽赋。晖光乱起，如荡漾之波翻；彩状闲飘，若逶迤之霞布。观夫引曳交映，彰施焕盈，当大块之初发，遇回文之已成。夺云彩，耀日晶，激而愈疾，动猎猎而增明。向水而摇，似挂帆之欲去；当轩而列，谓施障之将行。况复入座轻泠，横空掣曳，当蜀郡之新濯，拟潘文而更丽。乍举，时牵素手之中；煦妪潜来，远自青之际。晚映花户，暗临洞房，簸烟晖之照灼，腾藻艳而飘扬。袅轻吹，铄流光，扇涵和而回触，摅炳丽而前当。五色相宣，喻体物之词彩；八风迭起，骇织文之鸟章。且萧飒初戾，红明正舒，照琐窗而粲矣，焕�幄以晖如。彩曜克宣，谅本因於翦饰；精华可玩，终亦藉其吹嘘。是知修词者莫贵其精微，制锦者莫尚其绮靡，善染翰之瑰丽，状临风之旖旎。懿哉文之义也，谅发明之在此。
○良玉出椟赋（以“藏辉久矣，善价今来”为韵）
美玉於斯兮，韫椟未扬，其质，韫其光，宁处幽而遂久，将发蒙之可望。贞必俟时，奚甘其隐伏？宝实稀代，安得而盖藏？勿谓爱之而不见，愿使ウ然而後彰。比事讵同乎剖蚌，契已可侔乎钓璜。其始也，不琢而成，效珍可喜，绚彩旁射，寒烟溢起。辞矿璞而山辉乍无，受缄而虹气未已。同被褐之内朗，类守墨之中美。君方固扃，彼孰得而沽诸？君傥力提携，必同兹而出矣！
於是至宝将启，良工肯来，目力深昧，心源独裁。念孤贞之特达，聊徙倚以徘徊。将发蒙之是思，玉不得不发；苟开物以为务，椟不得不开。既而真质腾精，孤光盈手，贞非受采，明不容垢。希成器而入用，因比德而见厚，荷拂拭於惟新，忘沈沦之永久。温其朗润，动有清辉，知照庑而识之者异，将抵鹊而用之者非。用如之何？规模之下，为环而循理不尽，制佩而流韵相借。在昔退藏於密，何敢称珍？幸今顾盼生光，终希善价。乃知良玉之比也重，出椟之义也深，虽寓言於彼，而察人在今。欲使出处有节，贞方其心。无毁椟之嗟，诚非肆志；起生刍之咏，宁惧陆沈？则有报匪琼玖，器惭瑚琏，傥雕琢之见嘉，庶英华之独善。
阎抱庶
○对祭四镇判
〈祭医无闾非是。五郊迎气日，复无祀官。法司科营州刺史罪，不伏。〉
凡诸岳渎，年则一祭。祭当何日？五郊迎气之辰；祀用何官？千里宣风之职。只如无闾峻峤，作镇边方，营州刺史，须崇望秩。自合禺若观盥，率由旧章，岂容祀匪其时，身不预祭。自贻厥咎，何逭其愆？行暌奠祭之规，坐招法司之议。准法科附，仍下营州。
阎至为
○对行荡瓮破奴死弃水判
〈甲负瓮行，被乙荡倒。瓮破索陪，乙不伏。又景奴至弃水中，人告之。〉
惟甲与景；殊途异致，或行因负瓮，颇类汉阴之宾，或家有役僮，不让江陵之树。既而瓮被荡倒，奴则云殂，凿坯无返於在甄，丹籍忽辞於白日。原其情理，以根由。责之以陪，未尽其意；弃之以水，何太不仁？但法贵从宽，事或通误。必也康庄广陌，甲负乙乘，矜其轻肥，故此行突，将徵其价，尚或未惩。如其狭路稠人，风昏日暮，邂逅而损，知欲何伤？若取全陪，恐乖设律。至如畜生之骂，犹虑其惭；犬马之微，不弃其帷盖。藏诸广柳之内，托义弥深；葬以江鱼之腹，在情焉取？既为人告，不可无辜，请施惩罚轻科，以符舍事诛意。
廉方俊
○对佯狂让弟判
〈陈乙袭爵，佯狂以让弟。甲嗣爵後方入仕。邻人告甲非嫡子，不合袭。〉
封袭大典，存乎嫡嗣；公侯荣胄，贻厥後昆。陈乙以代先崇班，天赐重爵，嗣业相继，家声远传。不好荣身，克遵於谦让；欲求封弟，乃致於佯狂。祖业斯广，友于多称，法虽有乖恒典，事则不爽人情。昔元成见承，非妨入仕；今陈甲为袭，难可刑。