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钦定四库全书
经义考卷二百四十九
翰林院检讨朱彞尊撰
羣经【十一】
于氏【慎行】经筵讲章
未见
朱氏【庸】经筵讲章
未见
冯氏【时可】谈经録
一卷
存【载集中】
张氏【位】经筵讲义
二卷
未见
包氏【万冇】五经同异
二百卷
未见
邓氏【元锡】五经绎
十五卷
存
王氏【应电】经传正譌
一卷
存
应电自序曰予观说文所引五经字与今文絶异盖许氏当东汉时犹及见古文故所载如此今之经文不知几更翻摹之手故与许氏不同也世之习经者惟知有今文而书字者惟知趋简便谬将何极今姑据说文所载及浅近譌谬之甚者稍加订正不贤者识其小者非所重也
朱氏【睦?】五经稽疑
六卷
未见
王世贞序曰大梁周宗正灌甫氏少负异质以古文辞名中原顾意殊不屑之泛澜百氏且徧於是尽治六经取诸传疏训故无虑数十百家胪列於目而惟吾之汰苟其是则不以世之所忽遗者而废吾是苟其非则不以世之所趋沿者而废吾非其所治经文讹者正之衍者去之错者理之若礼经而非出於圣人之笔则糺之今所行六卷彬彬焉足称尔雅矣
授经图
二十卷
存
睦?自序曰予观崇文緫目有授经图不着作者名氏叙易书诗礼春秋三家之学求其书亡矣及閲章俊卿考索图六经皆备间有讹舛余因考之盖自东汉以下诸儒授受尠有的????云其经义或私淑或自治或受之国学俱系之为某受为某传可乎余於是稽之本传参之诸说以尝请业及家学者各为之图以一二传而止者亦録之以备咨考旧图俱无传图後或録经论数条而诸儒行履弗具使览者不知其为何如人也余既为图复捃摭其要而作传无关经学无禆世教者皆略焉传成以诸儒着述及历代经解附之厘为四卷藏之家塾以俟同好庶斯道之不坠也
黄虞稷曰本崇文緫目中授经图之意着五经授受诸儒同异及古今经解目録成编钱遵王敏求记作五卷
经序録
五卷
存
周大礼序曰予昔游梁宋识宗室西亭公公修学好古尝得唐李鼎祚周易集传椠版行於世又为诸经序録凡为经之传注训诂者皆载其叙之文使世之学者不得见其书而读其序固以知其所以为书之意庶以广其闻见而不安於孤陋实嘉惠後学之盛心也昔孔子修述先王之经以教其门人传之世世不絶遭秦焚书汉儒存亡继絶不遗余力自此六艺稍稍备具太常之所緫领凡十四博士而古文尚书毛诗谷梁左氏春秋虽不立学官犹推高第为讲郎给事近署而天子时会羣儒都讲亲制临决所以网罗遗轶博存衆家其意远矣沿至末流旋复放失则郑王之易出自费氏而贾逵马郑为古文尚书之学孔氏之传最後出三礼独存郑注春秋公谷浸微传诗者毛诗郑笺而已唐贞观间始命诸儒萃章句为义疏定为一是於是前世儒者仅存之书皆不复存如李氏易解後人仅於此见古人传注之一二至啖助以已意说春秋史氏极诋其穿凿盖唐人崇进士之科而经学几废故杨绾郑余庆郑覃之徒欲救其弊而未能也宋儒始以其自得之见求圣人之心於千载之下然虽有成书而多所未尽赖後人因其端以推演之而淳佑之诏其书已大行於世胜国遂用以取士本朝因之而学校科举之格不免有唐世义疏之遗非汉人宏博之规学士大夫循常守故陷於孤陋而不自知也予自屏居山林得以遍读诸经窃以意之所见常与今之传注异者至如理象之殊而图书大衍用九用六之论未能定也古今文之别而豫章晚出之书未能厘也三百篇之全而桑间濮上之淫音未能黜也褒贬实録之乱淆而氏族名字日月地名之未能明也郊丘混而五天帝昆仑神州之一而始祖之祭不及羣庙也洪范以後金縢召洛二诰之疎脱非朱子之遗命也开庆师门之传非郑氏之奥义也绍兴进讲之书非三传之专学也则王柏金履祥吴澄黄泽赵汸卓越之见岂可以其异而废之乎欧阳子曰六经非一世之书其将与天地无终极而存也以无终极视千载於其间顷刻耳则余之待於後者无穷也嗟乎士之欲待於无穷者其不拘牵於一世之说明矣道远不能与西亭订其疑义而序其略如此云
杜氏【质】明儒经翼
七卷
未见
贡安国序略曰吾友杜质氏壮年从学五十有闻念圣经久湮而明儒之论有契於古者采辑成编皆有本之言将以羽翼六籍俟诸百世辑既成梅守德纯父氏题曰明儒经翼予又为叙其编次大意云梅文鼎曰质宁国太平人
吴氏【继仕】七经图
七卷
存
经原宗统
四卷
存
查嗣瑮曰继仕字公信徽州人
瞿氏【九思】六经以俟録
存【阙】
黄虞稷曰黄梅人万历癸酉举人以进所着书授翰林院待诏
姚氏【舜牧】五经疑问【分见各经】
六十卷
存
唐氏【伯元】醉经楼经传杂解
一卷
未见
胡氏【应麟】六经疑义
二卷
未见
冯氏【琦】经筵讲义
一卷
存
沈氏【尧中】学弢经籍说
三卷
存
郭氏【正域】十三经补注
未见
谈迁曰正域字美命江夏人万历癸未进士改庶吉士授编修历中允谕德庶子迁南国子祭酒陞詹事掌翰林院进吏部右侍郎卒諡文毅
姜氏【应麟】五经绪言
未见
周氏【应宾】九经考异
十二卷逸语一卷
存
应宾自序曰九经者合四书五经而名之也夫经湮於秦而复出於汉其间简编之刓缺语音之龃龉固已家异而人不同矣况夫古文变而篆篆变而隶隶变而今文其为鲁鱼亥豕之误夫岂少哉顷予读礼多暇闲取许叔重说文时披览之见其所引论语诗书多与今文不合遂取石经残碑及十三经注疏摘其同异者纂而次之已又旁采汉书史记以及唐宋诸儒论撰凡有关於经文者悉彚焉意欲备一家之言而未竟也晚乃得应城陈君五经异文读之则知昔人於此固已先得我心之同已陈君最称博洽无书不搜然其所遗尚十有二三而陈之所有者余或未之悉也乃知讨古之难有如渔猎竭泽以渔而鱼终不可尽焚林以猎而禽终不可尽也况陈君所辑止於五经而四书不备犹为缺典予遂竟成此书以示後学庶使广闻博见无专门之陋焉若曰立异帜以荧世则予乌敢
王治皥曰鄞县人万历癸未进士累官太子太保礼部尚书
徐氏【常吉】遗经四解
四卷
未见
六经类雅
五卷
未见
唐公【文献】青宫进讲经义
二卷
佚
郭正域作传曰予与公自翰林时各以道义相规切公每向予言曰若性直而好尽言殆不免乎後与公共事皇太子讲筵戴星而往日午而退冬雪盈尺秋雨如注严风刮面如削夏日挥汗如雨不得休八年如一日在事者先後多异同予与公驩然靡间每五夜晨起坐直房促膝论心各相劳苦後公请告予亦迁南大司成各三年而又共讲筵暨予摄部事与执政忤言者希旨交章攻击予予得请归知交避匿公率同事送予国门外使人将之潞河为一二诗书扇头语甚激烈愤悱後妖书事起罪人已得执政使其私人康御史丕扬故上章请缓罪人死且曰不数日而渠兄弟当授首阙下意盖在予兄弟也上怒罢康御史为民执政亟救御史而科臣姚文蔚授意钱梦臯遂上书直以坐予兄弟暨归德相国归德相国在京邸与予兄在国子逻卒如堵墙门昼阖不得开予日坐舟中道臣希意檄所司谰予出入昼则扬干夜则呜钲如防倭寇而京师捕帅亟请拷予从者使人来予舟中今日械一人去明日械一人去先後逮去男妇老幼共十五人竹籖钉入手足指倒悬梁上毒酒灌鼻孔竹刀削两胁肉片片堕地竟无所得两月狱不成予与妻孥不敢归待命舟中岁且除忽一人自岸跃入予舟中舟人皆恐问之曰予华亭唐公人索书不得少旋气定自衣领中出片纸予识为公手书书曰上神圣知公寃汤网解矣执政为公论所执且舍妖书扬帆而向楚事其本志也公姑任所为第不死耳予读公只字若金鷄口中吐出温纶自天而降又旬日公复以其人出数十金畀予则公与晋江李公杨公粤西萧公各捐俸金助予为道里费先是予第三子生仅十日而冒雪以行会京师以三十卒来予舟中械乳媪之夫李奴以去媪日夜哭乳湩不流儿几不保盖诸台省授意一总帅得一青巾方士持白莲咒使李奴诬予服不可得公又以人来唁予予告之故公从总帅处力争之释李奴以归乳媪夫妇抱头哭若更生儿得不死公之力也呜呼当是时彼方张弥天之网焚燎原之焰起滔天之浪谁敢问予名姓独龙江沈公以其家人来贶予牢醴暨同年牛御史导予出疆今御史熊君自保定以酒百尊畀予为御寒具淮阳李中丞赠予道里费而已後半年予得归亦不知难之所由解也人自京师来者乃言难起时公率署中一二同志谓於执政曰外人谓宗伯且不免实相公有意杀之执政色亦局跻无所容挥茗洒地告天为誓公又婉言曰二三子亦知相公无此意无如台省之望风而下石何相公不力讯此狱是有意乎兴此狱何以解於天下後世执政气夺不能出一语会御史大夫温公与御史牛公应元汤公兆京沈公裕乔公应甲俱执不肯署又南道御史朱公吾弼上疏称予与李宗伯俱社稷臣李亦告去当令二人各出视事上神圣廉予无罪中贵之贤者亦婉言劝执政事遂得寝呜呼微公始终谆谆以直言夺时宰之魄以大义激发二三正人君子予无生理矣庄生有言大旱金石流土山焦而不热大浸稽天而不溺公之谓乎公生平侃侃大节如庇李司谏之死恤华司理之狱白赵少宰之枉海内争颂之又京察时执政欲庇署中一二私人公方在告执政竟入坐公床上为公请竟不可得噫词人之於政府如家人然所颐指靡不披靡畴有岳岳如公者乎公生平严请托絶附丽以清白闻诗有辋川之致文如陆敬舆其为人似李元礼不可夺字画遒媚似赵孟頫初生时父梦巨星丽於堂皇有印如斗状元及第官仅少宗伯赠礼部尚书諡文恪位不酬德年不逮官命矣夫其他懿德美行载诸公志状中不赘公名文献字元徵华亭人有子允恭允厘
李氏【鼎】经诂
四卷
存
黄虞稷曰字长卿新建人万历戊子举人郑洛军前赞画
按李氏经诂四卷论语凡一百一十五条大学二十四条孟子二十四条诗经一十六条
经义考卷二百四十九