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【题解】
本卷共六篇。《侯遹》讲述了一个叫侯遹的人，偶然发现四块黄色的石头，他便装入自己的箱子里，结果这些石头变成了黄金，他一下子得钱百万，从此过上奢侈的生活，妻妾成群。后来有一天有个老人将他的侍妾全部用竹筐收去，说是让他偿还所占有的那些金子。老人背起筐，奔跑起来像只飞鸟，最后不知所终，侯遹又回到了原来的贫穷生活状态。《巴邛人》讲述了四川一处橘园中，橘子收获后，最后剩下两个极大的橘子，人们将其剖开，里面分别有两个老人在下象棋，身长仅尺余，他们的赌资都是人间所没有的稀奇之物。后来一个老人用草根化为一条龙，他们共乘之飞向空中，最后不知所终。《刘法师》讲述了华州的云台观有一个姓刘的法师，跟着一个人到了深山中的一处崖壁，崖壁有一扇门，门内又是一番天地，有天地日月星辰，还有其他一些奇异的景象。后来刘法师离开了那里，但是再想回去，就再也找不到了，悔恨不已。《刁俊朝》讲述了一个巴蜀女子的脖子上长了一个瘤子，数年间，越来越大，而且里面还时常有音乐之声。后来决定要剖开这个瘤子时，瘤子忽然裂开，跳出一只猿猴，跳跃着跑走了。原来这是一只老猕猴精，为了躲避天神的诛杀而躲藏在此。《古元之》借古元之的所见所闻，勾画出一个无比美好的理想社会————和神国。在这个国家，无论是自然与人，动物与人，还是百姓与官宦的关系，都到了一个极为和谐的程度。当然，这也是人们的一种理想，并不现实。这则故事是《玄怪录》中的名篇，人们常常将之与陶渊明的《桃花源记》进行比较。《卢公涣》讲述了一伙盗墓贼在盗挖一处古墓时发现里面有铜人、铜马数百个，全都手持兵器，制作非常精良。墓中先后出来一个穿黄衣服的人和婢女对盗墓贼进行警告，盗墓贼不听，最后被墓中忽然暴发的洪水淹死，一切又恢复了平静。
侯遹
隋开皇初①，广都孝廉侯遹入城②，至剑门外③，忽见四黄石，皆大如斗。遹爱之，收藏于笼，负之以驴，因歇鞍取看，皆化为金。遹至城货之，得钱百万，市美妾十余人④，大开第宅，近甸良田别墅⑤，货买甚多。后乘春景出游，尽载妓妾随从。下车陈设酒肴。忽有一老翁，负大笈至⑥，厕下坐。遹怒诟之，命苍头杖之，皆不嗔恚⑦，但引满啖炙而笑云⑧：“吾此来求君偿债耳。君昔将我金去，不忆记乎？”尽取遹妓妾十余人，投之于笈，亦不觉笈中之窄，负之而趋⑨，走若飞鸟⑩。遹令苍头驰马逐之，斯须已失所在?。自后遹家日贫，却复昔日生计。十余年，却归蜀，到剑门，又见前者老翁，携所将妓妾游行，嫔御极多，见遹皆大笑。问之不言，逼之又失所在。访剑门前后，并无此人，竟不能测也。
【注释】
① 开皇：隋文帝杨坚的年号（581——600）。
② 广都：亦称都广，在今四川成都天府新区。孝廉：孝指孝悌者，廉指清廉之士。分别为统治阶级选拔人才的科目，始于汉代，在东汉尤为求仕者必由之途，后往往合为一科。亦指被推选的士人。
③ 剑门：古县名。武则天圣历二年（699）置，治今四川剑阁东北，因境内有剑门山得名。
④ 市：购买。《木兰诗》：“愿为市鞍马，从此替爷征。”
⑤ 甸：指郊外的地方。古时都城的郭外称郊，郊外称甸。
⑥ 笈（jí）：盛器。多竹、藤编织，常用以放置书籍、衣巾、药物等。
⑦ 嗔恚（chēn huì）：恼怒。
⑧ 引满：斟酒满杯饮尽。《晋书•王羲之传》：“虽不能兴言高咏，衔杯引满，语田里所行，故以为抚掌之资，其为得意，可胜言邪！”啖炙（dàn zhì）：吃烤肉。
⑨ 趋：快走。
⑩ 走：跑。
? 斯须：片刻，短暂的时间。《礼记•祭义》：“礼乐不可斯须去身。”
【译文】
隋朝开皇初年，广都孝廉侯遹进城，到剑门外的时候，忽然看见四块黄色的石头，全都像斗一样大。侯遹很喜爱这几块石头，收起放在笼子里，驮在驴背上。趁着驴歇着的时候拿出来观看，此时四块石头全都变成了金子。侯遹到城里把金子卖了，得钱百万，便从市场上买了十几个美丽的侍妾，回家后扩建宅院，又在城郊购置了良田和别墅，购置了很多东西。有一次侯遹出城游春，所有的侍妾都乘车跟随他出去游玩。下车后，一一摆上酒食。忽然有一个老头儿，身上背着一个大筐子来到这里，在席子的最后边坐下。侯遹很生气并辱骂他，命奴仆用木杖打他，老头儿也不愤怒，只是喝着斟满的酒，吃着烤肉，笑着说：“我到这里来，是求您偿还债务的。您以前把我的金子拿去，您忘记了吗？”说完，将侯遹的十几个侍妾全都抓住，放到筐子里，也不觉得筐子狭窄，背起筐子快步走去，奔跑起来像只飞鸟。侯遹令奴仆骑马去追，可很快就看不见老头儿在哪里了。自此以后侯遹家中日渐贫困，又回到了原来的生活状态。十几年后，侯遹回归蜀地，来到剑门，又看见以前那个老头儿，带领那些被他背走的侍妾在悠闲地行走，姬妾很多，看见侯遹都大笑。侯遹问他们话，他们却不回答；接近他们，又消失得无影无踪。侯遹访遍了剑门的前后左右，也没有查访到这个老头，最终也推测不出是怎么回事。
巴邛人
有巴邛人①，不知姓名，家有橘园。因霜后，诸橘尽收，余有两大橘，如三四斗盎②。巴人异之，即令攀摘，轻重亦如常橘。剖开，每橘有二老叟，鬓眉皤然，肌体红润，皆相对象戏③，身仅尺余。谈笑自若，剖开后亦不惊怖④，但相与决赌⑤。赌讫，一叟曰：“君输我海龙神第七女发十两，智琼额黄十二枚，紫绢帔一副，绛台山霞宝散二庾⑥，瀛洲玉尘九斛⑦，阿母疗髓凝酒四钟，阿母女态盈娘子跻虚龙缟袜八 ⑧，后日于王先生青城草堂还我耳。”又有一叟曰：“王先生许来，竟待不得，橘中之乐，不减商山⑨，但不得深根固蒂，为愚人摘下耳。”又一叟曰：“仆饥矣，当取龙根脯食之。”即于袖中抽出一草根，方圆径寸，形状宛转如龙，毫厘罔不周悉⑩，因削食之，随削随满。食讫，以水噀之，化为一龙，四叟共乘之，足下泄泄云起?。须臾，风雨晦冥?，不知所在。巴人相传云：百五十年来如此，似在陈、隋之间，但不知的年号耳。
【注释】
① 巴：四川东部。邛（qióng）：汉置临邛县，南朝梁改置邛州，初治所在今邛崃东南的依政，显庆中移治临邛（今四川邛崃）。
② 斗盎（àng）：大盎。盎，一种大腹敛口的盆。唐谷神子《博异志•许汉阳》：“有红花满树未吐，大如斗盎，正对饮所。”
③ 象戏：象棋。北周庾信《进象经赋表》：“臣伏读圣制《象经》，并观象戏，私心踊跃，不胜抃舞。”
④ 惊怖：惊慌害怕。
⑤ 决：较量，决定胜负。唐高迈《济河焚舟赋》：“冀桑榆之未晚，得雌雄之一决。”
⑥ 庾（yǔ）：古代容量单位，一庾等于十六斗。
⑦ 斛（hú）：容量单位，一斛本为十斗，后来改为五斗。
⑧ （liǎng）：古代计算鞋的单位，相当于“双”。
⑨ 商山：山名。在今陕西商洛，地形险阻，景色幽胜。秦末汉初四皓东园公唐秉、夏黄公崔广、绮里季吴实、甪（lù）里先生周术，曾在此隐居。
⑩ 罔：没有。周悉：周到详尽。《北齐书•昭帝纪》：“诚如卿言。朕初临万机，虑不周悉，故致尔耳。”
? 泄泄（yì）：从容自在的样子。《诗经•邶风•雄雉》：“雄雉于飞，泄泄其羽。”
? 晦冥：昏暗，阴沉。《史记•高祖本纪》：“是时雷电晦冥，太公往视，则见蛟龙于其上。”
【译文】
有一个巴邛人，不知道他的姓名，他家里有一座橘园。下霜之后，其他橘子都被收下来了，只剩下两个很大的橘子没收，如同三四个斗盎那么大。巴人觉得这两个橘子很奇怪，便让人爬上树把它们摘下来，它们的重量倒也与平常的橘子一样。把橘子剖开，每个橘子里都有两个老头儿，胡须眉毛都是白色的，全身肌肤红润，正面对面下象棋，身高只有一尺多。他们谈笑自若，橘子剖开之后也不惊慌害怕，依然要与对方决出胜负。赌完之后，一个老头儿说：“您输给我海龙神第七女的头发十两，智琼额黄十二枚，紫色绢披肩一副，绛台山的霞宝散二庾，瀛洲的玉尘九斛，阿母疗髓凝酒四钟，阿母女态盈娘子跻虚龙白袜八双。后天在王先生的青城草堂给我。”又有一个老头儿说：“王先生答应来的，竟然没等来，在橘子中的快乐，与商山相比并不逊色，只是橘子不能根基牢固，还是被愚人给摘下来了。”又一个老头儿说：“我饿了，需要吃龙根脯了。”说完就从衣袖中抽出一个草根，粗细一寸左右，形状宛转像条龙，丝毫不差，老头儿就削着它吃，边削边长，完整如初。吃完，口含清水喷在它上面，就变成一条龙，四个老头儿一起骑上，这条龙便从容不迫地飞了起来。片刻之间，风雨交加，天昏地暗，他们就不知到哪里去了。在巴人中相传：一百五十年来一直这样流传，此事好像发生在陈隋之间，但不知道具体年号。
刘法师
贞元中，华州云台观有刘法师者①，炼气绝粒，迨二十年。每三元设斋②，则见一人，衣缝掖③，面黧瘦，来居末座，斋毕而去，如此者十余年，而衣服颜色不改。法师异而问之，对曰：“余姓张名公弼，住莲花峰东隅。”法师意此处无人之境，请同往。公弼怡然许之，曰：“此中甚乐，师能便往，亦当无闷。”法师遂随公弼行，三二十里，援萝攀葛④，才有鸟道⑤，经过崖谷险绝，虽猿狖不能过也，而公弼履之若夷途⑥，法师从行亦无难。遂至一石壁削成，高直千余仞，下临无底之谷，一迳阔数寸⑦，法师与公弼侧足而立。公弼乃以指扣石壁，中有人问曰：“为谁？”曰：“某。”遂划然开一门⑧，门中有天地日月。公弼将入，法师随公弼亦入，其人乃怒，谓公弼曰：“何故引外人来？”其人因阖门⑨，则又成石壁矣。公弼曰：“此非他人，乃云台刘法师也，余久交，故请来此，何见拒之深也！”又开门，内公弼及法师⑩，公弼曰：“法师此来甚饥，君可丰食遣之。”其人遂问法师：“便能住否？”法师请以后期。其人遂取一盂水，以肘后青囊中刀圭粉和之?，以饮法师，其味甚甘香，饮毕而饥渴之想顿除矣。公弼曰：“余昨云山中甚乐，君盍为戏，令法师观之。”其人乃以水噀东谷中，俄有苍龙、白象各一?，对舞，舞甚妙。威凤彩鸾各一?，对歌，歌甚清。顷之，公弼送法师回，师却顾，惟见青崖丹壑，向之歌舞，一无所睹矣。及去观将近，公弼乃辞。法师至观，处置事毕，却寻公弼，则步步险阻，杳不可阶，痛恨前者不住，号天叫地，遂成腰疾。公弼更不复至矣。兹昭应县尉薛公幹为僧孺叔父言也。
【注释】
① 华州：西魏废帝三年（554）改东雍州置，治郑县（今陕西渭南华州区）。隋大业初废。唐武德初复置，治郑县。
② 三元：农历正月、七月、十月的十五日为上元、中元、下元，合称“三元”。设斋：备办素食。向僧尼施食。
③ 缝掖：亦作“缝腋”。大袖单衣，古儒者所服，亦指儒者。《后汉书•王符传》：“徒见二千石，不如一缝掖。”唐李贤注：“《礼记•儒行》：‘孔子曰：“丘少居鲁，衣逢掖之衣。”’郑玄注曰：‘逢犹大也。大掖之衣，大袂单衣也。’”
④ 萝：通常指某些能爬蔓的植物。葛：豆科多年生草本植物，茎长二三丈，缠绕他物上，花紫红色。茎可编篮做绳，纤维可织葛布。
⑤ 鸟道：险峻狭窄的山路。唐李白《蜀道难》：“西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。”
⑥ 夷途：平坦的道路。夷，平坦。《老子》：“大道甚夷，而人好径。”
⑦ 迳（jìng）：步道，小路。《庄子•徐无鬼》：“夫逃虚空者，藜藋柱乎鼪鼬之迳。”
⑧ 划然：象声形容词。唐谷神子《博异志•阴隐客》：“至一大门……门有数人俯伏而候。门人示金印、读玉简，划然开门。”
⑨ 阖门：关闭门户。《左传•定公八年》：“林楚怒马，及衢而骋。阳越射之，不中。筑者阖门。”
⑩ 内（nà）：“纳”的古字，使进入，放入。《孟子•万章》：“思天下之民，匹夫匹妇，有不被尧舜之泽者，若己推而内之沟中。”
? 肘后：谓随身携带的。唐杜甫《寄张十二山人彪》：“肘后符应验，囊中药未陈。”青囊：古代医家存放医书的布袋。唐刘禹锡《闲坐忆乐天以诗问酒熟未》：“案头开缥帙，肘后检青囊。唯有达生理，应无治老方。”刀圭：中药的量器名。晋葛洪《抱朴子•金丹》：“服之三刀圭，三尸九虫皆即消坏，百病皆愈也。”王明校释：“刀圭，量药具。武威汉墓出土医药木简中有刀圭之称。”
? 苍龙：传说中的青龙。古传青龙为祥瑞之物。《楚辞•九辩》：“左朱雀之茇茇兮，右苍龙之躣躣。”白象：白色的象，古代以为瑞物。汉张衡《西京赋》：“白象行孕，垂鼻辚囷。”
? 威凤：瑞鸟，旧说凤有威仪，故称。《宋书•符瑞志》：“元康四年，南郡获威凤。”彩鸾：鸾鸟，传说中的神鸟。唐李商隐《寓怀》：“彩鸾餐颢气，威凤入卿云。”
【译文】
贞元年间，华州的云台观有一个姓刘的法师，他练气辟谷，长达二十年。他每年在正月、七月、十月的十五这三天设素斋，都会有一个穿宽袖单衣、面黑消瘦的人，来到他这里，坐在末座位置上，吃完了斋就走。十多年间这个人总是如此，衣服和容貌也没有变化。刘法师很奇怪，就问那个人的来历，那个人回答说：“我叫张公弼，住在莲花峰东边的角落里。”刘法师心想那是个人迹罕至的地方，就请张公弼带他去看看。张公弼很高兴地答应了，说：“那里很好玩儿，法师能去看看，一定不会觉得烦闷。”刘法师就随着张公弼走，走了二三十里，就没有路了，只好拉萝攀葛，才勉强寻出一条狭窄的山路，悬崖绝壁十分陡峭，就是猿猴恐怕也难以越过，而张公弼像走在平坦的大道上一样，刘法师跟在后边竟然也没有困难。两个人来到一面石壁前，石壁像刀削的一样陡峭，高达一千多仞，下面是无底深谷。石壁前只有一条几寸宽的小路，刘法师与张公弼踮着脚才能站得下。这时张公弼用手指敲了敲石壁，只听石壁里有人问：“是谁？”回答说：“我。”然后壁上划然一声开了一扇门，门里有天地日月。张公弼要进去，刘法师也要跟进去，里面的人怒气冲冲地问张公弼：“你怎么领外人来了？”那个人说着就把门关上了，又成了一面石壁。张公弼说：“他不是外人，是云台观的刘法师，我跟他交往很久了，所以才请他来，何必把他严拒门外呢？”于是石门才又开了，让他俩进去。张公弼说：“刘法师已经很饿了，请给他准备一顿丰盛的饭菜吧。”那人就问刘法师：“要住下吗？”刘法师说以后再来住。那人就端来一盂水，从随身携带的一个布袋里用匙舀出一些药末，用水融解了，让刘法师喝下去，刘法师觉得特别香甜，喝下去后，再没有饥渴的感觉了。张公弼对那个人说：“我昨天对刘法师说山里很好玩儿，您何不给他变个戏法让他看看呢？”那个人把含着的一口水喷到东面山谷里，片刻间就出现一条青龙和一头白象，它们面对着舞蹈，舞姿非常美妙。接着又出现一只凤凰和一只鸾鸟，对着唱歌，歌声很是纯净。过了一会儿，张公弼就送刘法师出了石壁，送他回去。刘法师回头再看，只能看见青崖丹壑，刚才所看到的歌舞场面，一切都荡然无存了。到了离云台观不远的地方，张公弼就告辞了。刘法师回到云台观后，把一些事情处理完，又去寻找张公弼，然而山高路险，再也找不到通向那面石壁的山路了。刘法师万分悔恨当初没有留在石壁中，一想起来就呼天号地，为此得了腰痛病。张公弼从此再也没到云台观来过。
昭应县尉薛公幹把这件事告诉了僧孺的叔叔。
刁俊朝
安康伶人刁俊朝①，其妻巴妪，项瘿者②，初微若鸡卵③，渐巨如三四升瓶盎，积四五年，大如数斛之囊，重不能行。其中有琴、瑟、笙、磬、埙、篪之响④，细而听之，若合音律，泠泠可乐⑤。积数年，瘿外生xiao穴如针芒者不知几亿。每天欲雨则穴中吐白云，霏霏如丝缕，渐高布散，结为屯云，雨则立降。其家少长惧之，咸请远送岩穴。俊朝恋恋不能已，因谓妻曰：“吾以迫众议，将不能庇于伉俪⑥，送汝于无人之境，如何？”妻曰：“此疾诚可憎恶，送之亦死，拆之亦死，君当为我决拆之，看有何物。”俊朝即磨淬利刃⑦，挥挑将及妻前，瘿中轩然有声，遂四分拆裂，有一大猱跳走腾踏而去⑧。即以帛絮裹之，虽瘿疾顿愈，而冥然大渐矣⑨。
【注释】
① 安康：今属陕西。伶人：古代乐人之称。《国语•周语》：“二十四年钟成，伶人告和。”三国吴韦昭注：“伶人，乐人也。”
② 瘿（yǐng）：囊状肿瘤。
③ 鸡卵：鸡蛋。
④ 埙（xūn）、篪（chí）：皆乐器，二者合奏时声音相应和。
⑤ 泠泠（líng）：形容声音清越、悠扬。晋陆机《招隐诗》之二：“山溜何泠泠，飞泉漱鸣玉。”
⑥ 伉俪（kàng lì）：妻子，配偶。《左传•昭公二年》：“晋少姜卒。公如晋，及河。晋侯使士文伯来辞曰：‘非伉俪也，请君无辱。’”唐孔颖达疏：“言少姜是妾，非敌身对耦之人也。”
⑦ 淬（cuì）：把烧红了的铸件往水或油或其他液体里一浸立刻取出来，用以提高合金的硬度和强度。
⑧ 猱（náo）：猿属，身体便捷，善攀援。
⑨ 大渐：谓病危。《尚书•顾命》：“王曰：呜呼！疾大渐，惟几。”
【译文】
安康有位艺人叫刁俊朝，他的妻子是巴地的一位年老女人，脖子上长了个肉瘤子，开始只有鸡蛋大，渐渐长到如能装三四升东西的瓶盎那么大，过了四五年，大如能装下几十斗东西的囊，重得不能走路。肉瘤里面有琴、瑟、笙、磬、埙、篪等诸多乐器的演奏声，仔细听，很合音律，清越动人。又过了好几年，肉瘤子外面生出像针芒一样的小洞，不知有几亿个。每到天要下雨时，孔穴中就吹出白云，霏霏如丝如缕，渐渐向高处飘散开去，集结成云，雨就立刻降了下来。一家老小都惧怕这个大瘤子，都请求把她送到远处山洞里。刁俊朝恋恋不舍，就对妻子说：“我迫于家人的意见，不能再保护你了，我送你到没有人的地方去，怎么样？”妻子说：“我的病确实令人憎恶，送我走是死，拆开它也是死，您就给我拆开它吧，看里面有什么东西。”刁俊朝便磨刀，挥刀到妻子面前欲挑肉瘤，肉瘤子里轰然作响，突然破裂四散分开，一只大猿猴跳跃着腾空而去。刁俊朝便用帛絮把伤口包扎好，虽然大瘤子立刻好了，可是他的妻子也昏迷不醒，病情危重。
明日，有黄冠扣门曰：“吾乃昨日瘿中走出之猱也。本是老猕猴精，解致风雨，无何与汉江鬼愁潭老蛟还往①，常与觇船舫将至，俾他覆之，以求舟中糇粮②，以养孙息③，昨者太一诛蛟④，搜索党与⑤，故借君夫人蝤蛴之领⑥，以匿性命，虽外不相干，然为累亦甚矣。今于凤凰山神处求得少许灵膏，请君涂之，幸当立愈。”俊朝如其言涂之，随手疮合。俊朝因留黄冠，烹鸡设食，食讫，贳酒欲饮。黄冠因啭喉高歌⑦，又为丝匏琼玉之音⑧，罔不铿锵可爱⑨。既而辞去，莫知所诣。时大定中也⑩。
【注释】
① 无何：不多时，不久。《史记•越王勾践世家》：“居无何，则致赀累巨万。”
② 糇（hóu）粮：食粮，干粮。三国魏曹植《应诏》：“虽有糇粮，饥不遑食。”
③ 孙息：子孙。《后汉书•折像传》：“君三男两女，孙息盈前，当增益产业，何为坐自殚竭乎？”
④ 太一：天神名。《史记•封禅书》：“天神贵者太一。”唐司马贞《索隐》引汉宋均云：“天一、太一，北极神之别名。”
⑤ 党与：同党之人。《春秋公羊传•宣公十一年》：“此皆大夫也，其言纳何？纳公党与也。”
⑥ 蝤蛴（qiú qí）：蝎虫。天牛的幼虫，色白身长。多比喻美女的脖子。《诗经•卫风•硕人》：“领如蝤蛴。”毛传：“蝤蛴，蝎虫也。”
⑦ 啭（zhuàn）喉：谓婉转动听地歌唱。
⑧ 丝匏（páo）：我国古代乐器通常为金、石、丝、竹、匏、土、革、木八种不同质材所制，丝、匏为其中两种。
⑨ 铿锵：形容金玉或乐器等声洪亮。
⑩ 大定：南朝后梁宣帝萧詧的年号（555——562）；北周静帝年号（581）。本文无法确定是哪个朝代哪个皇帝的年号。
【译文】
第二天，有一位道士前来叩门，说：“我就是昨天从肉瘤子里跑出来的猿猴。我本是老猕猴精，能够掌控刮风下雨，曾与汉江鬼愁潭的老蛟交往，常和他一起窥视江中过往船只，把船弄翻，弄得船中的粮食，来供养子孙。前些年太一天神诛杀鬼愁潭的老蛟，搜捕他的同党，我无处躲藏，所以就借您夫人的脖子，以藏性命。虽然我的事与你们毫不相干，但是拖累了你们这么多年。今天我在凤凰山神那里要了一点灵膏，请您把它涂在伤口上，应该能立刻就好。”刁俊朝按照他说的给妻子涂上了灵膏，药刚涂上，疮口就愈合了。刁俊朝挽留道士，杀鸡招待他，吃完后，买酒欲饮。道士转动歌喉，放声高唱，接着又弹奏笙、竽、丝弦，无不铿锵悦耳。不多时，道士就辞别而去，不知他到什么地方去了。这是大定年间的事。
古元之
古元之，不知何许人也，尝暴疾，尸卧数日，家以为死，已而醒，却生矣。
【译文】
古元之不知是哪里人，曾经得了暴病，卧在床上好几天，家里人以为他死了，后来又醒过来复生了。
元之云：尝昏醉时，忽如有人沃冷水于体中①。仰见一衣冠②，绛裳霓帔③，仪容甚伟。顾元之曰：“吾乃古弼也，是汝远祖，适欲至和神国中，无人担囊侍从，故来取汝。”即令负一大囊，可重一钧④。又与一竹杖，长丈二余，令元之乘骑随后，飞举甚速，常在半天。西南行，不知里数，山河愈远，欻然下地⑤，已至和神国。其国无大山，山皆积碧珉⑥，石际生青彩 篠⑦，异花珍果，软草香媚，好禽嘲哳⑧。山顶皆正平如砥，清泉迸下者二三百道。原野无凡树，悉生百果及相思、楠榴之辈。每果树花卉俱发，实色鲜红，映翠叶于香丛之下，纷错满树，四时不改。唯一岁一度，暗换花实叶等，更生新嫩，人不知觉。田畴尽长大瓠⑨，瓠中实以五谷，甘香珍美，非中国稻粱所拟⑩。人得足食，不假耕种?。原隰滋茂?，莸秽不生?。一年一度，出彩丝树，枝干悉缠绕五色丝纩?，人得随色织纴，不假蚕杼。四时之气，常熙熙和淑，如中国二三月。无蚊虻蟆虮虱蜂蝎蛇虺守宫蜈蚣蛛蚁之虫?，又无鸱枭鸦鹞鸲鹆蝙蝠之禽?，又无虎狼豺豹狐狸蓦 之兽?，又无猫鼠猪犬扰害之类。其人长短妍媸皆等，无有嗜欲爱憎之志。人生二男二女，为邻则世世为婚姻，笄年而嫁，二十而娶，人寿百二十，中无夭折疾病喑聋跛躄之患?。百岁已下，皆自记忆；百岁已外，皆不知其寿几何。至寿尽则欻然失其所在，虽亲戚子孙，皆忘其人，故常无忧戚?。每日午时一食，中间惟食酒浆果实耳。餐亦不知所化，不置溷所?。人无私积囷仓?，余粮栖亩?，要者取之。无灌园鬻蔬，野菜皆足人食。十亩有一酒泉，味甘而香。国人日相携游览歌咏，陶陶然，暮夜而散，未尝昏醉。人人有婢仆，皆自然谨慎，知人所要，不烦役使。随意屋室，靡不壮丽。其国六畜唯有马?，驯扰而骏?，不用刍秣?，自食野草，不近积聚。人要乘则乘，乘讫而却放，亦无主守。其国千官皆足?，而仕官不自知其身之在仕，杂于下人，以无职事操断也。虽有君主，而君不自知为君，杂于千官，以无职事升贬也。又无迅雷风雨，其风常微轻如煦，袭万物不至木有鸣条?。其雨十日一降，降必以夜，津润调畅，不至地有淹流。一国之人，皆自相亲，有如戚属，人各相惠多与，无市易商贩之辈?，以不求利故也。
【注释】
① 沃：把水从上浇下。《论衡•偶会》：“使火燃，以水沃之，可谓水贼火。”
② 衣冠：衣和冠。古代士以上戴冠，因用以指士以上所穿的服装，亦代称缙绅、士大夫。
③ 霓帔（ní pèi）：五彩斑斓的披肩。
④ 钧：古代重量单位，合三十斤。
⑤ 欻（xū）然：忽然。下：落。
⑥ 珉（mín）：像玉样的美石。
⑦ 青彩 篠（lùxiǎo）：青色深浅不同的细竹。 篠，细竹。
⑧ 嘲哳（zhāozhā）：形容鸟鸣声嘈杂。宋梅尧臣《依韵和禁烟近事之什》：“小苑芳菲花斗蕊，华堂嘲哳燕争窠。”
⑨ 田畴：泛指田地。《礼记•月令》：“（季夏之月）可以粪田畴，可以美土疆。”瓠（hù）：瓠瓜。蔬类名，即瓠瓜。《诗经•小雅•南有嘉鱼》：“南有樛木，甘瓠累之。”
⑩ 中国：本文指人世间。
? 假：凭藉，依靠。《荀子•劝学》：“假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。”
? 原隰（xí）滋茂：土地湿润肥沃。
? 莸（yóu）秽：指臭草和杂草。
? 丝纩（kuàng）：丝和絮衣服的丝绵。
? 虮（jǐ）：虱子的卵。虺（huǐ）：古书上说的一种毒蛇。守宫：壁虎。
? 鸱枭（chī xiāo）：猫头鹰。鹞（yào）：一种凶猛的鸟，样子像鹰，比鹰小，捕食小鸟，通常称“鹞鹰”“鹞子”。鸲鹆（qúyù）：八哥。
? 蓦驳（mò bó）：一种跑得极快的野兽。
? 喑（yīn）：哑，不能说话。躄（bì）：跛脚。
? 忧戚：忧愁烦恼。
? 溷（hùn）所：茅厕。
? 囷（qūn）仓：粮仓。《礼记•月令》：“（孟秋之月）筑城郭，建都邑，穿窦窖，修囷仓。”
? 栖亩：将余粮存积田亩之中。《初学记》引《子思子》：“东户季子之时，道上雁行而不拾遗，耕耨余粮宿诸亩首。”
? 六畜：指马、牛、羊、鸡、狗、猪。
? 驯扰：顺服，驯伏。
? 刍秣（chú mò）：刍为喂牛羊的草饲料，秣为喂马的谷饲料。这里指用草料喂马。
? 千官：众多的官员。
? 鸣条：风吹树枝发声。
? 市易：交易，贸易。
【译文】
古元之说：有一次喝醉酒，昏睡了过去，忽然像有人将冷水浇到他身上。抬头看见一个人儒生打扮，穿着深红的上衣和霓光闪闪的披巾，仪态容貌高大威武。这人看着古元之说：“我是古弼，是你的远祖，正好想要到和神国去，没有人为我挑行李侍候我，所以来找你。”随即让古元之背起一个大包袱，重大约三十斤。又给了他一根竹杖，长二丈余，让古元之骑着跟在后面，飞行的速度特别快，处在半空中。他们向西南飞去，不知飞了多少里，跨过高山大河，忽然就落到地上，已经到了和神国。这个国家没有高大的山，山上都堆积着碧绿色的美石，石缝里长着颜色深浅不一的细竹，到处都有奇异的花朵和稀有的果实，细草散发香气，各种珍禽都在鸣叫。山顶像磨刀石一般平整，有二三百条清泉从山石缝中喷涌而飞溅到山下。田野上没有普通的树，全都长着各种各样的果实以及相思子、楠榴之类。每株树上的花一齐开放，结着鲜红的果子，掩映在一丛丛葱茏的树叶中，纷繁交错结满树枝，一年四季都不凋谢。只是一年一次，悄无声息地新陈代谢，重新生出嫩的来，人们都没觉察到。田地里到处都生长着瓠瓜，瓠瓜里装满了五谷粮食，这些粮食特别甜美，不是人世间的粮食所能比拟的。人们都能丰衣足食，而且不必耕田。土地湿润肥沃，一点杂草不生。每年一次，长出彩丝树，枝干上会长出各种颜色的丝线和丝绵，人们根据彩丝的颜色织布，不需要自己养蚕纺织。四季的气候，总是温和而美好，如同人世间二三月的天气。这里没有蚊、虻、蟆、虮、虱、马蜂、蝎子、毒蛇、壁虎、蜈蚣、蜘蛛、蚂蚁之类的害虫，没有猫头鹰、乌鸦、鹞子、八哥、蝙蝠之类的飞禽，没有虎、狼、豺、豹、狐狸、蓦 等凶猛的野兽，也没有猫、鼠、猪、狗之类的侵扰危害性动物。这里的人高矮美丑都是一样的，没有贪婪、欲望、喜爱、憎恨。每一对夫妻都生有二男二女，邻居之间世世代代都结为婚姻，女子十五岁就出嫁，男子二十岁就娶妻，人们的寿命都是一百二十岁，也不会有夭折、疾病、不能说话、耳聋、目盲、跛腿之类的祸患。一百岁以下的人都能记得自己的年龄，只要超过一百岁，便都不记得了。寿命将尽就会突然消失不知道去了哪里，即便是他的亲戚子孙也很快就把他忘记，所以人们从来没有忧愁悲伤。这里的人每天中午才吃一次饭，其他时间就仅仅喝点酒吃些果子而已。吃下去的东西也不知道如何消化掉的，不设置茅厕。人们都不私存粮食，多余的粮食就放在田地里，谁需要谁就去田里取。也不灌溉园地和卖菜，野菜足够人们吃了。每隔十亩地有一口酒泉，酒的味道十分香醇。和神国的人每天都扶老携幼地到处玩耍、唱歌吟诗，十分快乐，到了晚上就各自散去，从来没有人会喝醉。每个人都有自己的奴婢，他们天性谨慎，知道主人的需要，不需要使唤。随意一座房屋舍院，都奢华无比。这个国家六畜之中只有马，马都很温顺，并且高大，不用喂饲料，它们自己吃野草，不走近积聚粮食的田地。有人要骑马就牵来骑，骑完了就放掉，也没有人看管。这个国家官员很齐备，但做官的人感觉不到自己在做官，与普通百姓混杂在一起，因为从来没有什么公务需要他们去处理。虽然有皇帝，皇帝也不认为自己是高高在上的皇帝，也混杂在官员们中间，因为从来没有官员的升职、降职和处分需要皇帝来裁决。也从没有雷电风雨，风总是轻柔和煦，吹拂万物却不至于使树枝发出声音。雨每十天下一次，而且一定是在夜晚下，雨水使土地滋润，河道畅通，但绝不会泛滥淹没土地。在这个国家，人与人之间相亲相爱，好像是亲戚一般，人都互施恩惠，也没有什么做买卖经商小贩之类的人，是因为人们不追求利益的缘故。
古弼既到其国，顾谓元之曰：“此和神国也。虽非神仙，风俗不恶。汝回当为世人言之。吾既至此，回即别求人负囊，不用汝矣。”因以酒饮元之。元之引满数巡，不觉沉醉冥然。既而复醒，身已活矣。自是元之疏逸，无宦情之意①，游行山水②，自号知和子，竟不知其终也。
【注释】
① 宦情：做官的志趣、意愿。《晋书•阮籍传》：“吾少无宦情，兼拙于人间。”
② 游行：出游，游逛。
【译文】
古弼到了这个国家后，对古元之说：“这就是和神国。虽然不是神仙住的地方，但风俗很好。你回到人间向世人说说这里的情形。我既然已经到了这里，回去时再找别人给我背行囊，不用你背了。”说完就拿出酒来请古元之喝。元之满满地喝了几杯后，不知不觉间便大醉昏睡。等醒来时，他又复生了。自从这次游历之后，古元之变得淡薄超逸，对做官没了兴趣，到处游山玩水，自号知和子，最终谁也不知道他去了哪里。
卢公涣
黄门侍郎卢公涣①，为明州刺史②，属邑象山县□□，溪谷迥无人处，有盗发墓者云：初见车辙中有花砖，因揭之，知是古冢墓。乃结十人于县投状③，请路旁居止，县尹允之④。遂种麻，令外人无所见，即悉力发掘，入其隧路⑤，渐至圹中⑥，有三石门，皆以铁封之。其盗先能诵咒，因斋戒禁之⑦。翌日⑧，两门开，每门中各有铜人、铜马数百，持执干戈，其制精巧。盗又斋戒三日，中门一扇开，有黄衣人出，传语曰：“汉征南将军刘忘名使来相闻，某生有征伐大勋，及死，敕令护葬及铸铜人马等⑨，以象存日仪卫⑩。奉计来此，必要财货，西门所居之室，实无他物，且官葬不瘗货宝?，何必苦以神咒相侵，若更不已，当不免两损。”言讫却入，门复合如初。盗又诵咒数日不已，门开，一青衣又出传语，盗弗允。两扇欻辟，大水漂荡，盗皆溺死。一盗解泅而出?，自缚诣官，具说本末。黄门令覆视其墓，其中门内有一石床，骷髅枕之，水漂已半垂于床下，因却为封两门，窒其隧路矣。
【注释】
① 黄门侍郎：散骑之官，因隶属门下省，称为黄门侍郎。
② 明州：唐开元二十六年（738）置州，以境内有四明山得名，辖境相当今浙江甬江流域及慈溪、舟山群岛等地。
③ 投状：呈递文状。《梁书•武帝纪》：“必须画刺投状，然后弹冠。”
④ 县尹：职官名。一县的首长。《左传•襄公二十六年》：“此子为穿封戌，方城外之县尹也。”
⑤ 隧路：在地下凿成的通路，墓道。南朝宋谢庄《宋孝武宣贵妃诔》：“山庭寝日，隧路抽阴。”
⑥ 圹（kuàng）：墓穴。唐曹邺《始皇陵下作》：“垒垒圹中物，多于养生具。”
⑦ 斋戒：古人祭祀之前，必沐浴更衣，不喝酒，不吃荤，不与妻妾同寝，以示虔诚庄敬，称为斋戒。
⑧ 翌日：明日，次日。
⑨ 护葬：护送棺柩入葬。《宋史•杨砺传》：“废朝，赠兵部尚书，中使护葬。”
⑩ 仪卫：仪仗与卫士的统称。
? 瘗（yì）：埋葬。晋潘岳《西征赋》：“夭赤子于新安，坎路侧而瘗之。”
? 泅（qiú）：游泳。
【译文】
黄门侍郎卢公涣，任明州刺史，其属地象山县□□，有一处河谷的荒僻处，无人居住。有个盗墓的人说：当初走过那里，看见车辙中有花砖，因而揭开看，知道是古墓。于是聚集了十个人给县令写一封呈文，请求在河谷路旁居住，县令批准了。他们在那里种上麻，使外人看不见里面，随后就全力挖掘。打开墓道，渐渐进入墓穴，墓穴有三个石门，都用铁封住。盗贼能诵咒法，于是斋戒施禁咒术。第二天，两门打开，每个门内各有铜人、铜马数百个，全都手持兵器，制作非常精巧。盗墓贼又斋戒三日，中门的一扇门打开，有一个穿黄衣服的人出来，传话说：“汉征南将军刘忘记了名字让我来告诉你们，他生前多征战，立有大功，死后皇帝下令护送棺柩入葬，又铸了铜人、铜马等，以保持生前那样的仪仗卫队。你们千方百计来到这里，必然是想盗取陪葬的财物，但他所居住的墓室，其实没有什么其他东西，况且官葬不埋财宝，何必苦苦用咒语相侵扰，假如再不停止挖掘，就避免不了双方都受到损害。”说完就进去了，门又像先前那样关闭了。盗墓贼又诵咒多日不停，门又开了，一个婢女出来传话，盗墓贼还是不听。两扇门忽然打开，大水漂荡起来，盗墓贼都被淹死了。有一个会游泳的盗墓贼游了出来，自缚见官自首，把盗墓的前前后后讲了一遍。黄门侍郎卢公涣派人再去查看那个古墓，看到中门内有一张石头床，有个骷髅躺在上面，水把它漂起来半垂于床下了，于是封了两门，堵上了墓道。