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右声类四卷，嘉定钱竹汀夫子之所辑也。夫子淹贯经聚，尤精小学，此书采缀极富，而出所见以正前人之讹，误者仅千之一二。盖当时止辑以备用，故其说散见于所著《廿三史考异》、《金石跋尾》、《养新录》诸书，而此书视如蒿矢藏之箧笥。忆乾隆丙申，夫子掌教锺山，恩时年仅十七，从受业者十载，极蒙训诲，期以远到。今已四十七载而未敢忘也。道光辛巳，恩守安庆得遇文孙祁门训导师康，从乞夫子之未刻书，得数种，此其一也。适安化陶云汀夫子来抚晥，公馀之暇以此书进见而爱之，首捐资，属恩付梓，因于簿书鞅掌中篝灯讐校，畧加诠次，寿之梨枣，以仰副云汀夫子之至意，卽酬竹汀夫子之旧德于万一也。道光五年岁次乙酉秋七月七日受业汪恩谨跋
右声类四卷，国朝钱大昕??。按大昕字晓徵，一字辛楣，又号竹汀，嘉定人，事迹著??具见阮文达《国朝儒林传稿考》。江郑堂《汉学师承记》称先生不专治一经而无经不通，不专攻一艺而无艺不精。经史之外如唐宋元明诗文集、小说、笔记，自秦汉以及宋元金石文字、皇朝典章制度、满汉蒙古氏族皆研精究理，学贯天人，博综羣藉。自开国以来，蔚然一代儒宗也。以汉儒拟之，当在高密之下，卽贾逵、服虔亦瞠呼后矣云云。是书其门人汪恩跋称当时止辑以备用，故其说散见于所著《廿二史考异》、《金石跋尾》、《养新录》诸书中，而此书藏之箧笥考洪稚存卷萝阁集有读书倦后偶题斋壁诗自注时正寄书钱少詹索所作声类则同时名流已甚重此书矣。又养新录有声类韵集一条。至于寻诗推韵良为疑混末有李登《声类》昌静韵集始别清浊才分宫羽自注封氏闻见记魏时有李登者??《声类》十卷凡一万一千五百一十字，以五声命字，不立诸部，固与是书义例迥殊体用各判，不知何以定袭其名也。《潜研堂丛书》未及载，而道光乙酉已酉两开雕焉。流布仍恐未广，特重梓之。咸丰壬子长至后六日南海伍崇曜谨跋