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慨自天地未判，日月未明，阴阳未立，五行未分，混沌恍惚，杳冥絪缊，内有灵光，隐藏真精，一生壬癸，二旺丙丁，丙丁火发，照耀玄冥，产出庚黄，铸作金庭，金庭异室，戊己真形。故古先大圣，知大块中有物，矿土中藏铅，铅中产银，银变成金，金中产砂，砂中生汞，汞吐三华，名曰黄芽，乃天地造化之根源，阴阳日月之精华，皆本于此。圣人知此消息，先用水以盗其气，次用火以炼其形，水火交炼，以育其神，始得形神俱妙，与道合真，人得服饵，改形而仙。夫白金隐于黑铅之中，阴胜阳微，必假圣灰池，腾尽阴癸，而见壬水真形，即煅以阴阳池鼎，投红入黑，方变为金，内黄外赤，五彩鲜明，铸作神室，形滞于形，滋以金水，同类相亲，金水吸受，真汞乃生。是故铅一变而为壬水，二变而为丙火，三变而为龙汞，四变而为真金，五变而为戊己土，太极两仪，四象五行，莫不由之，莫不本之，采其灵根，制为神室。神室者，藏神之宅也，乃神气出入飞伏之所，其中窍妙，有阖有辟，呼之则神应而来，吸之则神随而往，日复一日，渐渐凝结。内有胞胎，为神之依；外主鄞鄂，为神之护。其来也，不疾而速；其住也，强而后伏。孰使之然哉？盖因水火之功也。故古歌云：火者，药之父母；药者，火之子孙。水火之功大矣哉！故拟乾坤之橐籥，而铸神室；象日月之升沈，而运药物；效寒暑之推迁，而行水火；夺天地之神气，而成金丹。金丹之名，岂虚语哉？盖金乃水中之金也。铅中之金，有形之金；水中之金，无形之金。以无形之金，合有形之金，神随形住，气逐形灵。同类易施功，非类难为巧。欲作服食仙，宜以同类者。非特金有二金，而火亦有二火焉。有有形之火，有无形之火。有形之火，乃日时所加之火；无形之火，乃木中之火。无形之金，非无形之火不能升而入；有形之金，非有形之火不能采而出。此又有无互相制伏之妙。古仙圣师，秘而未发，而仆独暴露者也。药自虚无，岂出自空无者哉？盖无本于有，有生于无，有无互用，器用者空。借此空器之灵，藏我虚器之神。凡火销金，金伐木荣，真土兆形，真水澄清。清真合处，百日通灵，三胎九转，十月丹成。凡磁瓦砾，尽皆成金，刀圭入口，白日飞升。药物真正，火候调停，霞光满室，云露填庭，此药生之景象也。升而复降，降而复升，入之有路，出之无门，此药伏之关键也。遇水解化，遇火坚凝，化之若水，坚之若冰，此药成之效验也。马齿琅玕，凤翅龙鳞，钟乳黄舆，化明窗尘，此药成之形状也。神室内外，除胞胎，惟有金水往来。金水者，乃得金气之玄水，又号神水，并非凡水井泉，又非方诸星月之水。炼丹之诀，但能引神水入华池，万事毕矣。广成子于崆峒炼丹，度黄帝上升，授以金丹秘诀，金华十二篇。此书药物火候，鼎器坛炉，俱巳吐露，但金水交姤之玄，玄关橐籥之秘，灰池炼气之真，秘而不言，天律甚严，不传竹帛，天不爱道，地不爱宝，我亦岂敢自私。仆体太上之心，欲使人人成道，个个归真，以此书未发之秘，条陈无遗，使世之留心性命，专心道德者，有缘遇师，得此书印證，方肯诚心下手为之，虽未面传，亦我之徒也。呜呼，凡夫满眼，决烈谁与。仆以有缘，荷天垂休，已得火得药，但功行未备，未能上升。尝恨道未得，遇人为难，道已得，成道尤难。有缘得睹，是必信而行之，方知师恩难报，而造化神功大矣，可忽之哉。
紫阳张伯端序。
浮黎鼻祖金华秘诀题词
金华秘诀，旧传葛、王二注。细味王注，不识药物，即言言解折，终属未同。惟仙翁注与紫阳序，深得广成之诀，故诸经不列注，独入此注，诸经不列序，独入此序，而于王注则删之。知我罪我，惟此一书矣。己亥仲夏，一壑居士题。
谨案：此经原名金药秘诀，药字的是华字之讹，向来相沿，未加详考，因关系经名，不敢不辩。试观参同契云：古记显龙虎，黄帝美金华。又云：卒得金华，转而相因。许旌阳祖师石函记?太阳元精论内云：奇哉！大道如是，孰能结金华也。孚佑上帝，纯阳道祖，有金华宗旨，阐明金华之义甚详。即本经亦云：开鼎视之，金华射日。其为金华非金药，万无可疑矣。此经为万古丹经鼻祖，真传秘诀，尽寓其中，得葛老祖注解精微，直泄天机之秘，后之学者幸宝之。
广化弟子惠觉谨志