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义云和尚语录序
或云。拈华微笑默露真宗。面壁立雪密证玄旨。言语道断心行处灭。只后之来者不守本分。鼓动桦唇说禅说道。所以真宗玄旨殆将拂地。不亦怨乎。予云。实如所说。然未可概而言。夫佛祖宗旨专在妙悟。不必拘语默。苟及到妙悟田地。语也默也同归性源始无两般。昔者黄面老子演出一大藏教。天上人间龙宫海中无处不流通。而于末杪头自告示云。我四十余年未曾说一字。又我永平高祖云。言语道断者。谓一切言语也。心行处灭者。谓一切心行也。佛佛祖祖亲言亲口。譬如食蜜中边皆甜。谁一味上妄分浓淡。义云禅师者寂圆嫡子。知见高一时。道声轰千古。初补宝庆之法席。妙续先师脉。后坐永平之棠阴。能兴高祖道。当时四方推称洞上中兴。可谓杰然老宗匠也。二会语录幸未磨灭。我门光辉岂不怡悦。宝庆今之住山龙堂和尚。远寄一本乞山僧序以梓行。盛意不谫谫。我不得而辞。开卷目耕。不觉终编。句句发默露之真宗。文文吐密证之玄旨。古人云。佛语心为宗。无门为法门。是独楞伽云乎。漫染秃笔为之序云维时正德乙未季夏祥旦。卍山老衲钦序于洛北鹰峰之草堂。
义云和尚语录目次
序
宝庆语
上堂
永平语
上堂
小参
法语
赞
小佛事
偈颂
跋
目次（终）
义云和尚住越州荐福山宝庆禅寺语录
侍者圆宗空寂编
师于正安元年己亥十一月二十一日。就当山开堂。拈香祝圣罢。
上堂云。百川向大海而到。到了无异名。一心随万境而转。转后住本位。将镜铸像。鉴照不得。将像铸镜。光明自新。主不出阃外招遍身之手接往来。宾受用途中活通身之眼鉴今古。且道大众如宾主相对具什么手眼。还会么。觌面难呈向上机。家风万古为人施上堂。廓尔而灵。本光自照。寂然而应大用现前。木马嘶风不运今时之步。泥牛出海耕破空劫之春。诸人相委悉么。玉人招手处。复妙在回途。
半夏上堂。身似浮云。心如清风。眼看无影树。耳听没弦琴。半夏已过。过来底身而今在什么处。兄弟但如堕见闻去。则向第二义门作模样。作么生是第一义谛。良久云。翡翠踏翻荷叶雨鹭鹚冲破竹林烟。
上堂。世尊有密语。迦叶不覆藏。死中有活。不被空碍。活中有死。不被物碍。有不是有。无不是无。芭蕉和尚道。你有拄杖子。我与你拄杖子。你无拄杖子。我夺你拄杖子。毕竟作么生。心地含诸种。普雨悉皆生。既悟华情已。菩提果自成。
中秋上堂。开乾坤眼更无当眼之境。放水天光终作应物之照。船子垂丝纶直下钓得载船归。云嵓擎扫帚蓦头拈起对空拂。竖起拂子云。而今将来在云上座手里。还是拂什么物。大众要委悉么。本来无一物。何处拂尘埃。
开炉上堂。举。永平初祖云。火炉今日大开口。广说诸经次第文。炼得寒灰与铁汉。心心片片目前殷。师云。深拨冷灰看小火。蓦头开示转真文。点炭添柴似无意。陕府铁牛炼得殷。
上堂。朝打三千。佛祖不证。暮打八百。狸奴悉知。顺行也。达磨西来九年面壁。逆行也。庭前柏树枝叶成堆。一念万年。如以镜铸像。万年一念。似以像铸镜。为甚恁么。大众还会么。良久云。丙丁童子来求火。天上斗星廓照空。
佛涅槃上堂。常寂而照。无功中辨位。显赫而灵。自位中立功。绵密密处回互傍参。明历历时孤圆绝迹。诸禅德但如释迦老子至今日半夜入般涅槃。还有出没应变底道理么。良久云。唯一坚密身一切尘中现。
上堂。虚空包容。万像无溃散。大地突出。一心不覆藏。一只眼睛明历Ｉ历于尽十方界。无量宝刹露堂Ｉ堂于一微尘里。本地风光不曾缺少。非情识计较之所及。所以南岳磨砖东平破镜。可谓无功之时立功。无位之处排位。大众要会如是手段么。良久云。三级浪高鱼化龙。痴人犹戽夜塘水。
佛生日上堂。处尘不曾染尘。以水如何洗水。一性本然绝来去。万德圆成合诸缘。所以现降神诞生之身示灌沐清净之体。七步周行步步不迷方。天上天下巍巍独称尊。诸禅德作么生是我佛降生灌沐底道理。良久云。摩耶漆桶忽然脱。难陀鼻头蓦地穿。
解夏上堂。一也不住。个个圆成。异也无间。法法无碍。把定则凡圣人畜同居。如成一拳。放行则东西南北分位。似竖五指。兄弟孟夏构窟笼初秋开布袋。中间九旬作么生履践。还有奇特事么。良久云。坐卧经行非我事。清风明月自相宜。
上堂。磨砖作镜。魔则作佛。以镜铸像。光归何处。拈来尽界坐蒲团上。放下蒲团挂尽虚空。记得严阳尊者问赵州。一物不将来时如何。州云。放下着。尊者曰。一物既不将来。放下个甚么。州云。恁么即担取去。师曰。要委悉这个道理么。佛子住此地。则是佛受用。经行若坐卧。常在于其中。
上堂。登山须到其顶。不到不知宇宙之宽。入海须彻其底。不彻不测沧溟之深。诸兄弟入法须辨其通塞。不辨不得脱落之道。记得洞山问僧。什么处来。僧云。游山来。山曰。还到顶否。僧云。到。山曰。顶上还有人否。僧云。无人。山曰。恁么即阇梨不到顶。僧云。若不到顶。争知无人。山曰。阇梨何不且住。僧云。某甲不辞住。西天有人不肯。师曰。这个道理要委悉么。一片白云横谷口。几多归鸟尽迷巢。
上堂。永平初祖云。吾佛谓诸弟子曰。吾有四念处。所谓观身是不净。观受是苦。观心是无常。观法是无我。永平亦有四念处。观身是皮袋。观受是钵盂。观心是墙壁瓦砾。观法是张公吃酒李翁醉。师曰。不同释迦老子。不同永平师翁。山僧有四念处。且道大众作么生是身念处。尽十方世界真实人体。作么生是受念处。大海元不辞众流。作么生是心念处。山河大地日月星辰。作么生是法念处。说似一物即不中不涉诸心数。向上一句又作么生。良久云。一念无念念念不住。参。
上堂。一毫穿众穴。大地无遮栏。古今本无向背。纵夺更不休歇。或时游佛土。或时入魔宫。或时过平坦路上。或时卧荆棘林中。且道现前大众而今卓立之处是平坦路么。是荆棘林么。试道看。若会得。许汝一只行脚眼。若不然者。有寒暑促君寿。有鬼神妒君福。
上堂。隔山见烟知是火。隔墙看角知是牛。春自百花明明。谁疑本来心。秋自清风飒飒。须悟祖师道。虚空是根。森罗是境。根与境犹如镜上痕。明镜元无瑕。毕竟作么生体悉。良久云。万古碧潭空界月。再三捞漉始应知。
闭炉上堂。有时开口吐炎热。有时覆顶图寒灰。如世界阔。同古镜量。且道大众而今现成什么图。良久云。夜半穿靴去。天明戴帽归。
上堂。槁木之质死灰之心。眼睛霹雳鼻孔累垂。把定万象无象。放行全手无手。动静二相了然不生。既得恁么无生。为甚诸人而今上堂立地听得个什么法证契个什么心。还要委悉么。良久云。动容扬古路。不堕悄然机。
佛涅槃上堂。向上二千余白。花萎风悲。直下一念万年。云惨水咽。不传一路千圣不奈何。付嘱有在。诸人得便宜。所以道。若道灭度非弟子眷属。谓非灭度非弟子眷属。大众要与释迦老子相见么。竖拂子云。相见了也。毕竟作么生。良久云。迦叶曾礼双足。
结夏上堂。九旬绳墨非长短。曲直纵横功业新。木马泥牛混杂处。嘶风吼月力耕亲。诸禅德。摩竭掩室少林面壁有什么意旨。良久云。一粒在荒田。不耘苗自秀。
上堂。无诸圣可慕。无己灵可重。虚空即是色。大地却非尘。如薰风生林岳梅雨滴檐头。却为色尘耶。却为虚空耶。古人云。雨从何来。风作何色。大众试断。看。若道不得。拄杖子代一转语。卓一下云。色空而今在什么处。
谢新旧维那上堂。钳槌转掌握中摧有摧无。佛祖来举唱处作模作样。朝打三千进前成功。暮打八百退后就位虽然恁么。新旧绝待前后际断。为甚有个通路。良久云。遍正不曾离本位。无生那涉语因缘。
上堂。松自直棘自曲。日暖销霜月冷结露。一灵常住性于什么处见得。是法平等无有高下。是心一齐有何曲直。诸禅德。要委悉者个道理么。良久云。深山大小石头滑。绿水白云流不流。
上堂。心非觉知。荡荡乎如大虚。法离见闻。巍巍乎无伦匹。高而不可穷。深而也难到。虽然恁么。把则不出掌握中。放则遍于尘刹外。大众要体悉者个道理。么。良久云。无影树下合同船。琉璃殿上无知识。
冬至上堂。浮虚境上晷运推移。枯木岩前龙吟忽起。阳曲初报。蛰类密动。虽然如是。实际理地不受一尘。建化门头作模作样。毕竟如何体取。良久云。死中得活。
因雪上堂。蹈断千差岐路方得直下承当。瞒他一点不得。游践自己家乡。当恁么时。法法不离位。步步不迷方。彼此同开烁迦罗眼。自他等具知见香。既得到恁么田地还有同见同般底证据也否。良久云。莫谓吾家无宝贝。满床尽撒雪珍珠。
佛成道上堂。举。古德云。瞿昙打失眼睛时。雪里梅花只一枝。而今到处成荆棘。却笑春风缭乱吹。师云。梅树岁寒自有时。芳心偷绽旧年枝。先春漏泄阳春曲。黄面自横铁笛吹。
岁旦上堂。举。宏智禅师云。岁朝坐禅。万事自然。心心绝待。佛佛现前。清白十分江上雪。谢即满意钓鱼船。师云。年朝会禅。衲子泰然。万物有庆。十方目前。山上同看梅与雪。江边载月谢郎船。
谢新旧两班上堂。寻常用一面古镜。胡汉现来曾不妨。宾主旧新无异辙。蓦头相见各承当。
上堂。青皇令极。绿阴花尚香。赤帝位新。薰风气含火。时节不言恁么代谢。且问大众。空劫已前公案子恁么改转也无。莫向声色边着眼。岂不见风穴和尚。因念真二上座俱诣方丈。穴问真曰。如何是世尊不说说。真云。鹁鸠树头鸣。穴曰。汝作许多痴福何用。乃顾念曰。云何。念云。动容扬古路。不堕悄然机。穴谓真曰。闻渠语乎。师云。大众要会首山契风穴底意旨么。良久云。廛中虽有隐形术。争似全身入帝乡。
结夏上堂。我住则汝同住。我行亦汝共行。打得诸佛要机而结制。拈提祖师心印而护生。山高不碍云倚。如父如子。谷虚有应声响。为弟为兄。既得恁么和同。还有什么行履。良久云。琼树寸寸宝。栴檀片片馨。
上堂。父母非我亲。诸佛非我道。要识个中意。父少而子老。记得南泉云。王老师十八上解作活计。赵州云。老僧十八上解破家散宅。师曰。父子二老解处如何辨取。南泉臂长衫袖短。被鬼神觑见。赵州身贫心俭。无卓锥处。荐福不然。十八上已前发心发足。十八上已后大悟放行。正当十八上解一切智智。且问大众古人解处荐福悟处是同是别。试断看。拈弄拂子云。如今荐福手里有一箭。欲向诸人十八上发。还要的当么。竖起拂子又掷下云。射虎未了便射石。
上堂。万机休罢。千圣不携。一言相契。古今一揆。暗中着眼。明里藏身。借位明功。体在用处。借功明位。用在体处。所以道君临臣位犹带凝然。子就父时尚存孝养。玉关未透正迷一色。宝印全提露那文彩。还要委悉么。傍观者哂。当局者迷。
上堂。众流投大海。咸淡味同。四夷归一朝君臣道合。所以四种分主宾。五位列偏正。虽然如是。立正则正外无偏。五位俱正中来。立偏则偏外无正。万物各偏中至。不见道我逢人则便不出。出则便为人。我逢人则便出。出则便不为人。良久云。偏正不曾离本位。无生那涉语因缘。
上堂。白云以山而为父。明月假水而为家。未审衲僧以何而为父假何而为家。不见道从佛口生从法化生。既得恁么。为甚么道。返本还源事转差。本来无住不名家。毕竟如何。十二时中不依倚一物。
上堂。感应道交。山呼谷响。因果绝待。果熟花开。菩提本无树。明镜亦非台。每常行异类。又且好轮回。不见古德道。烦恼海中为雨露。无明山上作云雷。于此荐得。镬汤炉炭吹教灭。剑树刀山喝令摧。
上堂。春来弄薝卜之花。冬至吟银碗之雪。古德云。心随万境转。转处实能幽。随流认得性。无喜亦无忧。入山不畏虎兕猎夫之勇。入水不避蛟龙渔者之勇。白刃临前见死如生将军之勇。如何是衲僧之勇。寒时寒杀阇梨。热时热杀阇梨。还有游戏自在处也无。百尺竿头进一步退一步。
上堂。十五日已前。月呑却万像。琢成一颗宝珠。十五日已后。月吐却万像。铸得几多明镜。古德道。心月孤圆。光呑万像。光非照境。境亦非存。光境俱忘。复是何物。师曰。大众当光境俱忘时。如何领略。净智圆明智外无冥智之境。心境绝待境外无照境之智。又不见道。宾主存时全是妄。君臣合处正中邪。还要委悉么。木马嘶泰山顶。泥牛耕海上田。参。
当山初祖三十三回忌升座（师此时在永平赴斋当山）拈香云。此一瓣香从胸襟拈出。欲酬恩恩还如怨。欲报怨怨亦似恩。超恩越怨是一本分。上为日月星辰作光彩。下为万木百草作灵根。爇向炉中供献先师当山初祖用酬法乳之恩。就座乃云。万机休罢。一物长灵。太虚寂尔。霹雳轰轰。未审先师平生是甚么心行。使吉祥孤云岭之风月排荐福深岳林之岩扉。此风随西来三周掉而满。此月逐南海一苇船而来。正恁么时不涉去来路。阿谁敢拾遗。举。先师曾在永平时。问二祖云。如何是师子吼一音。祖曰。更不外出。师云。为甚不出。祖曰。百兽脑裂。师云。恁么太似无益。祖曰。无一人不承思。师云。某甲会得百兽皆作师子吼。祖曰。如何恁么会。师云。万曲是一声。祖印曰。汝能达观音入理门。师作礼拂袖而啸去。颂云。师子吼时众兽丧。死中得活却和同。一声奏出新丰曲。观自在门从此通。
上堂。心心无异心。一心一切法。念念非异念。一念是万年。
宝庆禅寺语录（终）
吉祥山永平禅寺语录
侍者昙希编
师于正和三年甲寅十二月初二日入院。
山门。金鸡报晓。解脱门开。依然引步。脚下风雷。
佛殿。世尊有密语。长舌不离唇。迦叶不覆藏。家国从兹富。安乐兜率。左方右边。
据室。一丈水一丈波。于中能唱巴歌。勘破毗耶小神通了。如许闲座今在什么。纵横不容拟议。亦是葛藤旧窠。
升座。祝圣罢又拈香云。此香穿凿佛佛鼻孔。通混沌未分之灵薰。包容祖祖髓皮。全儿孙繁茂之根蒂。爇向炉中。供养荐福开山圆和尚大禅师。用酬法乳之恩。
提网（问答不录）半路作新丰吟。蓦头转空劫身。谷含应声之响。山属爱寂之人。脑后继踵温故。目前亡对知新。孤轮高耀。寰中不夜。五叶不凋。劫外逢春。若又于此荐取。怀瓮之愚非是外。桔槔之巧不必亲。动容不出本来地。谁向清空拂客尘。祖祖于此作大佛事。佛佛于此转大法轮。山僧于此开堂演法。作么生与佛祖相见。明月满空天水净。弟兄俱在合同船。复举。百丈因僧问。如何是奇特事。丈云。独坐大雄峰。天童净和尚拈曰。大众不动着。且教坐杀者汉。今日忽有人问净上座如何是奇特事。只向他道。有甚奇特。毕竟如何。净慈钵盂移过天童吃饭。师曰。即今有人问山僧奇特事。对他道。一枝藤打人有力。一瓶水受用无穷。
上堂。十方无壁落。从来绝遮栏。四面亦无门。这里是入处。瞎却眼睛而与七佛诸祖相见。分明言理而与灯笼露柱谈论。当恁么时顽石点头。草木现瑞。不见僧问仰山曰。法身还解说法也无。山云。我说不得。别有人说得。僧曰。说得底人在甚处。山乃推出枕子。沩山闻乃云。寂子用剑刃上事。且道永平门下还恁么说得恁么闻得么。良久云。越山日暮少林客。应听子规深夜啼。
上堂。当山初祖示众云。向上一路玲珑八面。当阳要机全身担来。是乃金［金＊俞］难掩。非乃玉石俱焚。拟议不进尽界粉碎。总不恁么又且如何。良久云。是非不挂娘生口。自有傍观论短长。大众要会初祖道处么。一条拄杖拄天地更使阿谁论短长。
上堂。一物长灵。万户俱透。百草本明明。祖意自了了。天普覆兮。人人顶相圆。地普载兮。个个脚跟平。于此荐得。一也不是。二也不成。向什么处鼓唇皮。还会么。良久云。风月寒清古渡头。夜船拨转琉璃地。复举。云门示众云。你若未得个入处。三世诸佛在汝脚跟下。一代藏教在汝舌头上。且向葛藤处会取。师曰。韶阳老汉虽恁么道。未免认奴为郎。永平门下有者活路在。你若实未得个入处。更买草鞋行脚好。
上堂。举。曹山因僧问。眉与目还相识也无。山云。不相识。僧曰。为甚不相识。山云。为同在一处。僧曰。恁么即不分也。山云。眉且不是目。僧曰。如何是目。山云。端的去。僧曰。如何是眉。山云。曹山却疑。僧曰。和尚为什么却疑。山云。若不疑。即端的去也。师颂曰。弟兄本是一家儿。着眼青峦展两眉。谁识曹山端的处。经行坐卧不相疑。
上堂。目前机肘后印。曾无间隔即今分明。虽然恁么。扬眉眴目则被眉目热瞒。谈玄说妙亦被玄妙污染。若又住寂寂还缚通身。解空空自作窠窟。大众。作么生行履得不堕恁么偏坑去。还会么。良久云。动容扬古路。不堕悄然机。复举。曹山因僧问。时节恁么热。向什么处回避。山云。镬汤炉炭里回避。僧曰。镬汤炉炭里如何得回避。山云。众苦不能到。师曰。漕山虽恁么道。未免向外驰走。若有人问永平时节恁么热向什么处。回避。对他道须向日下回避。又问炎炎日下如何得回避。良久云。时节若至。佛性现前。
上堂。真说不对机。真机不待说。所以大人具大用。大机具大智。且道诸禅德毕竟作么生是大人大机底作略。还委悉么。灵羊挂角绝迹亡踪。复举。当山初祖曰。古人拈起扇子云。任你千般巧。终无两样风。山僧即不然。任你千般巧。更看万样风。师曰。云上座欲加半句补古人亏阙处。任你千般巧。终无两样风。招凉兼玩月。只在一轮中。
结夏上堂。尽乾坤大法界。是我一个身便能禁足。遍尘刹诸有情是我真个汉方解护生。禁足也步步不妄移。护生也心心不妄动。所以道以大圆觉为我伽蓝身心安居平等性智。佛佛到此同归。人人住此法尔。还要委悉么。一轮皎月大圆觉。刹海三千铁一团。步步点空无朕迹。人人唤为我伽蓝。
上堂。途中相过倾盖。直下回头阻关。向去从兹普请去。却来自此悉来端。拈拄杖划一划云。过去诸如来此门已成就。现在诸菩萨今觉入圆明。未来众学人当依如是法。所以道湘之南潭之北。中有黄金充一国。无影树下合同船。琉璃殿上无知识。复举。世尊一日与阿难行。次见一塔庙便作礼。阿难问曰。是何人塔庙。佛言。是过去诸佛塔庙。阿难曰。过去诸佛是谁弟子。佛言。过去诸佛是我弟子。阿难曰。应当如是。侍从便行。师云。逢佛则拜佛。骑牛更觅牛。还委悉么。过桥村酒美。隔岸野花香。水向竹边绿。月当松顶凉。
上堂。鹤自长。截之非鹤。凫自短。续之非凫。须信十方佛土中唯有一乘法。若复拟议。是法住法位世间相常住。
上堂。性海澄澄清彻底。一波才动万波随。龙鱼活路更无外。里许不曾宿死尸。
谢监寺上堂。如虚空无边际覆大方。似日月转光明分日夜。只是触事无私。何更有物不辨。进致将军太平。退解师子返掷。玄则丙丁因缘杨岐挟路相见亦是非分外。良久云。金绳拽转泥牛鼻。半夜驰来海上耕。上堂。虚空不自知虚空边量。大地不自测大地广狭。自己三昧非是自己之所觉。他人灵性岂落他人之心机。虽然恁么。鱼在水得命。鸟游空保身。且问大众衲僧在什么处保持身心去。良久云。百尺竿头一进一退。
上堂。本际智非是隐显。空劫身不属因缘。虽然恁么。有时为一头两角水牯牛。有时作八臂三目上天子。青黯黯处穿靴去。明历历时戴帽来。恁么消息未免往来机。作么生是本来一段光明。良久云。鸟栖无影树。花发不萠枝。复举玄沙因僧问。三乘十二分教则不要。如何是祖师西来意。沙云。三乘十二分教总不要。师曰。且问大众这一则公案作么生领略。若就三乘十二分教内觅。金屑虽贵落眼成翳。若向三乘十二分教外求。野鹿临渴逐阳焰走。有人问永平三乘十二分教则不要如何是祖师西来意。对他道祇这三乘十二分教总非三乘十二分教。
正旦上堂。乾坤出入衲僧鼻孔而平稳。日月抉出佛祖眼睛而清明。所以道天地与我同根万物与我一体。亿万斯年于今日成。百千国土在是处现。释迦老子于此说一乘法。达磨大师于此敷五叶春。诸人还看么。元正启祚。万物咸新。
上堂。记得卧龙因问了院主。先师云。尽十方世界是个真实人体。你还见僧堂么。主曰。和尚莫眼花。龙云。先师迁化肉犹暖在。永平聊向第二义门下注脚。先师道。尽十方世界是个真实人体。还见僧堂么。竖拂子云。这个是永平拂子。那个是真实体。和尚莫眼花。眼里无筋一世贫。先师迁化肉犹暖在。水自竹边流出绿。风从花里过来香。
上堂。举。青原谓石头云。人人尽道。曹溪有消息。头曰。有人不道曹溪有消息。原云。大藏小藏从何得来。头曰。尽从这里去。诸事总不阙。师曰。青原只知大家日月照不觉自己眼睛明。石头虽见家里宝贝贵争识昆仑灵玉多。大底大小底小。者里是什么处在。说阙说不阙。身久云。一夜落花雨。满城流水香。
上堂。举。僧问首山。一切诸佛及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法皆从此经出。如何是此经。山云。低声低声。僧曰。如何受持。山云。莫染污。宏智禅师拈曰。来问此经。低声低声。大千卷自尘中出。三世佛从口里生。天得一以清。地得一以宁。空无依兮谷不盈。摩诃般若波罗蜜。落日渔樵歌太平。师曰。永平不借二老舌头欲重宣此义。良久云。舌相广大转此经。近闻溪涧水无声。百千妙义许谁解。风入梧桐秋始成。
上堂。处天地之间而先天先地。是什么物。禀佛祖之气而超佛越祖。是什么人。插一杖子建宝王刹。坐一微尘转大法轮。当恁么时。微尘是非小。大千不是大。所以教中云。是法平等无有高下。大众还会么。竖起拂子云。是什么法。
上堂。本性一灵之光明与时发起。通身回互之手眼触处相宜。眼处闻声而明历历。耳处见色而净裸裸。石人似汝兮能唱巴歌。汝似石人兮须和雪曲。尘尘发清净智。处处入普门境。诸人要委悉这个道理么。古渡风清一片秋。月色江光冷相照。
三月旦上堂。召大众云。时有常催人。人岂虚度时。或水中亡躯。或火里失命。刃刀割肠。箭锋透骨。病患不择老少。阎主宁问贵贱。刚质微纤罪犯供以铁床洋铜。依宿生善种得个人身。答般若良因投祖师门下。今日若空过。几劫又相逢。寒气已去热时未来。辨道时最宜。莫空度光阴。
上堂。举。僧问九峰。祖祖相传当得何事。峰云。释迦悭迦叶富。僧曰。如何是释迦悭。峰云。无物与人。僧曰。如何是迦叶富。峰云。国内孟尝君。僧曰。未审相传底事如何。峰云。百岁老儿分夜灯。师曰。妙明田地纤尘难点。闹市门头不妨相逢。暗里转身平坦路。明中覆顶等闲人。大众还体悉么。涅融飞燕子。沙暖睡鸳鸯。
解夏上堂。缚解不到处大解脱门开。从听炎暑去。谁碍冷风来。未曾存轨则。何更用安排。于此荐取。木马奔迭石牛怀胎。还委悉么。转身透出竹竿路。开眼掀翻瓮里天。
谢知事上堂。执丛林辅弼之柄树大家平稳之功。事事圆通观自在尊。把手行门门不隔。香积如来送供到。虽然如是。未假杨岐挟路相见。何用毗耶城野狐通。还要委悉么。良久云。庐陵米价高。
中秋上堂。蒲团功就起三昧。大用现前照世间。夜半正明。望之被光碍。天晓不露。觑之被眼瞒。直得开沙门一只眼睛子活神境通彻大机关。到恁么田地还有奇特么。良久云。鲸呑海水尽露出珊瑚枝。
九月朔上堂。明历历处匿迹。稳密密间转身。天不言而日往月运。地不言而山高海深。衲僧不言而超凡越圣。拄杖不言而与夺纵横。只如树凋叶落体露金风。是言不言。良久云。桥流水不流。
上堂。举。僧问雪峰。声闻人见性如夜见月。菩萨人见性如昼见日。未审和尚见性如何。峰打三下。其僧后问岩头。头打三掌。雪豆拈云。应病设药。且与三下。若据令而行。合打几多。师曰。永平见性不同声闻。不同菩萨。不同三大老汉。诸人着眼见取。卓拄杖三下乃下座。
腊月旦上堂。乾坤之内宇宙之间。中有一宝秘在形山。肇法师虽然恁么道。只解话月指月。未能指话俱忘。永平不然。乾坤宇宙一拶拶破教具眼人无疑猜。卓拄杖一下云。还见么。梅花与白雪同色不同香。
上堂。是法非计较所到。吾心不被净秽碍。细而无间隙。大而绝方隅。毫厘差之不应律吕。直下承当本无奴婢。但知有故狸奴白牯进修行地。以不知有三世诸佛迷法王城。若于此论胜负。万里望崖洲。正当恁么时如何着手去。良久云。聊将拄杖搅沧溟。令鱼龙知水为命。
永平寺语录终
小参
宝庆冬至小参。阴也无去处。阳也没来由。不涉短长时劫。岂拘始终罗笼。你莫怪于我。风凛凛破竹。吾无隐乎你。雪皑皑厌松。所以道时节若至其理自彰。竖起拂子云。者个是三祇劫之本际一刹那之中央。其或拟议隔劫在。毕竟如何。良久云。夜半乌儿头戴雪。天明哑子抱头归。
除夜小参。廓尔而灵本来光明。自照寂然而应特地。大用现前向去底泥牛入海没消息。却来底木鸡唱晓发元枢。前后际断兮古今住无诤三昧。来去无踪兮风烟横古渡头边。如残腊已极新岁未到。中间如何措足。还委悉么。千光不照空王殿。夜半乌鸡带雪飞。复举。赵洲因僧问。两镜相向。那个最明。州云。汝眼皮盖须弥山。当山初祖拈曰。或有人问永平两镜相向那个最明。为他拈拄杖道。者个是拄杖子。他又道此是长连床上学得底佛祖向上道什么。掷下拄杖下座。师曰。今夜问山僧两镜相向那个最明。即道一段光明照古今。
永平入院小参。法随法而行。法幢随处建。一出六出药山师子。异类同类青原麒麟。拈提自家钥子打开向上玄关。当恁么时祖宗炉鞴炼魔炼佛兮。镬汤消融。本分键锤锻自锻他兮。面目俨尔。既得恁么手段作么生的当。莫道鲲鲸无羽翼。今日亲从鸟道回。复举。药山因僧问。祖师未到此土。此土有祖师意也否。山云。有。僧曰。已有祖师意。又来作什么山云。为有所以来。师颂曰。劫前消息属谁人。五叶联芳芬馥新。要识少林真妙诀。一声铁笛奏阳春。
结夏小参。擘破虚空构九旬窠窟。打开圆觉接大地有情。驱马牛而耕自己一片田地。会凡圣而张空劫已前规纲。所以道十方同聚会个个学无为。此是选佛场心空及第归。且问。庞老者里不立阶梯及第底是什么。若又不证心地本来空。争安居平等性智。于此荐得。许你
及第。虽然如是。同共一法中何更作拣择。还委悉么。争之不足。让之有余。记得当山初祖结夏小参举。慈航禅师道。参禅人第一鼻孔端正。次眼目清明。其后贵宗说俱到。祖云。大众要会鼻孔端正之道理么。若也会得。穿破鼻孔了也。要会眼目清明么。便是被傍观人换却木槵子了也。要会宗说俱到么。以拂子击禅床一下云。宗也到说也到。向上又有方便在。慈航又云。九十长期明日始。莫将绳墨外边行。永平今夜续此两句为禁足规绳。九十长期明日始。莫将绳墨外边行。草鞋拄杖都卢脱。但爱瞿昙活眼睛。师曰。山僧续尊韵而重宣此义。祖宗机要正分明。绳墨为规只么行。云倚青山子归父。豁开铁眼与铜睛。
解夏小参。大功转处解缚去黏。三期满时担起拄杖。不从人传。教谁慕千圣。非是自得。何更重己灵。一叶翻空林岳体露。大洋涵月珊瑚映光。正恁么时九十日饭钱还了也未。若未还了。夺你拄杖子。若又还了。与你本分草料。恁么相应得。时不虚度。触处自由。还体悉么。满头白发离岩谷。羊夜穿云入市廛。复举。归宗因僧辞。宗云。向什么处去。僧曰。诸方学五味禅去。宗云。吾者里只有一味禅。僧曰。如何是和尚一味禅。宗便打。师曰。这个一橛子如何透得去。打凡打圣家风显示。一片打成禅本无味。
法语
示禅人
受生于佛法流布处。听法于祖师单传门。广大劫际最稀也。此生不可空过。是法岂不开明耶。就中坐禅一行三昧中王三昧也。祖师西来不务余事面壁打坐而已。你直须亡回光返照底之智翻迷头认影底之愚始得。不见道三级浪高鱼化龙。痴人犹戽夜塘水。于此荐取。不爱世人爱处。不望诸圣证阶。不混尘中。举威音世外之步。超越凡圣。弄从上祖宗之风焉。勉旃勉旃。
同
吾胸中宛如虚碧。更无语句可与人。逢饭吃饭。逢粥吃粥。困来合眼。健则经行。其或要文字。如如文字显露万象上。其或求心要。祖祖心要全在你动静。既在那边担荷恁么事却来这里履践恁么道者也。名也不得。状也不得。所以道从来共住不知名。任运相将只么行。自古上贤犹不识。造次凡流岂可明。圣谛尚不为。何况世谛耶。洞山示众云。在千人万人中不向一人不背一人底是什么人。云居出众云。某甲参堂去。此则吾家家珍。勿谩抛却。朝往西天而参取去。暮归东土而问着来。问来参去月深年久。却来者里须得相逢洞山云居去。若又不得相逢。长连床上三二十年。着心于墙壁辨取矣。
佛祖赞
观音
随流点脚跟蹈断几烟云。海岛碧岩里快占入理门。童子莫艰百城步。大千春在个花园。瓶中莲莲底水。涅不染搅不浑。
布袋
乌藤担起大千界。行则同行休共休。兜率法音成喷地。这边那畔放优游。
永平初祖
揵俊奇相博大心量。吸尽曹溪渊源而湛性海。夺取太白拄杖而返扶桑。鼻孔端有冲天气。眼瞳重具射人光。一花五叶春日暖。岭月洞风秋夜凉。
永平二祖
肝胆彰眉目。乾坤敛寸心。湛洞水派兮。眼睛如碧海。继吉祥踵兮。顶毛似雪林。若宝鉴含万象。同虚空不挂针。闪电威光舒又卷。俨居猊座震雷音。
宝庆初祖
全相之妙通身之照。夺得洞山顶上眼睛。透彻吉祥堂奥心要。据于尘尘三昧座床。畅于刹刹常说曲调。拈弄拂柄兮殃及儿孙。打云打水兮好一场笑。
自赞
圣也不慕凡也不疏。曲录倚身未涉个言路。龟毛横握能质卦爻图。衣薄洞峰风彻骨。年迈嵩岳雪侵颅。堪攀铁树注红血。倦处天堂爱妙娱。朝三千暮八百。吃粥了洗钵盂。
同
面容丑受彼欺瞒。一世贫无物与人。拂子毫头眼睛绽。佛魔验了绝齐邻。吉祥峰月孤耀。薝卜林花累春。
小佛事
戒善大姊起龛
离有离无以戒为心地。非男非女以善为庄严。既离有无越男女。其间有生灭也无。生与大地共来。死与虚空同去。所以道生也不道死也不道。为甚恁么。从来生死不相于。而今向什么处去。足下云生。
戒智大姊下火
无相大戒为皮肉。不思量智为心肝。本是一如何涉内外。六十七年夕电收影。一灵真性老蚌含珠。要趣向那边真常门去。先须相见丙丁童子了。相见底道理作么生。忽地本无第二人。尽空俱是烟云迹。
思达上座下火
思忖绝时达寂灭之本路。根尘脱处开圆通之妙楼。风吹花自馥。水涵月自流。杳杳借路鸟道。紧紧转身里头（以火打圆相云）者里是好便宜。祖佛不曾回避。不回避底事又作么生。尘尘入个性火三昧。
慈元侍者下火
慈门广大开闭有时。虚空大地是为本元。所以道万法归一一归何处（某人）梦中受生梦中归灭。脱却平生闲皮袋撞入涅槃一路门。与诸佛把臂而行。与列祖连袂而去。
要见恁么行履处么（以火打圆相云）未脱得这个火聚了。须看优钵罗花开敷（掷下火云）开敷了也。
宽海塔主下火
天阔绝涯畔。海枯看底难。珊瑚撑着月。波浪拍天翻。生也全生。花开满树红。死也全死。花落树还空。且道本分性命在什么处（以火打圆相云）只在这里（掷下火云）涅槃路通。
长乐开山圆机和尚下火
超凡越圣个中人。入佛入魔绝疏亲。百骸俱溃散一灵镇常真。着破襕衫回途移步。脱娘生裤本路翻身。快便难逢。丙丁童子为半途饯（以火打圆相云）火中芬馥一茎莲。
祥荣侍者入骨
晓风拂拂夺春荣。还是空华从地生。欲买无门。什么价。红炉百炼见金精（某人）保凌雪经霜岁寒操。修碎身粉骨坚密行。玄机一拨曾来此际。大命俄零已归无生。无生一路如何履践。尘尘一齐入金刚定。
偈颂
山居二首
吉祥峰头不人间。莫作四时迁变看。兀坐寥寥无对待。青山深处白云闲。
林下幽闲一世贫。无由向外问疏亲。清风白月宾兼主。去就平常不诳人。
冰
寒风吹结千江浪。识得元来水不流。两岸相连铁桥滑。行人颠倒起还休。
和雪韵
一夜换来世界新。山河大地绝埃尘。无阴阳地转身看。花发少林千古春。
佛涅槃
瞿昙半夜贼身露。天晓追来驷叵追。踪迹至今无觅处。黄莺声滑绿杨枝。
送宗规西堂归关西
结夏来兮解夏归。结来解去似云飞。道无方所到家看。西北一天月一规。
送僧
同气相通玄牝门。毫端不隔一乾坤。任他万里回途步。足下无云月吐痕。
师正庆二年癸酉十月十二日辞世颂曰毁教谤禅八十一年。天崩地裂没火里泉。
义云和尚语录（终）
时
延文丁酉受菩萨戒弟子宝庆大檀那野州太守藤原朝臣知冬发愿开版矣。所集鸿福上报四恩下资三有者。
助缘奉行比丘瑞雄维那
刊字奉行比丘等理藏主
洛阳永兴比丘宏心书字
住持永平兼宝庆法嗣比丘昙希校勘
跋
云禅师。霹雳乎千古未发之道于句后声前。而顿俾尽大地苏息一番焉。宜哉当时盛乎永平中兴之道誉矣。今日此录再行于世。国之运也。人之幸也。虽然若欲向卷中相见。犹隔山之在。呵呵。
正德第五龙次乙未秋九月旦
城州穷谷小衲愚中拜撰