附录

王国维 / 著投票加入书签

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    诏书

    成吉思皇帝敕真人邱师:省所奏应诏而来者,备悉。惟师:道逾三子,德重多方。命臣奉厥玄 ,驰传访诸沧海。时与愿适,天不人违。两朝屡诏而弗行,单使一邀而肯起。谓朕天启,所以身归。不辞暴露于风霜,自愿跋涉于沙碛。书章来上,喜慰何言?军国之事,非朕所期;道德之心,诚云可尚。朕以彼酋不逊,我伐用张。军旅试临,边陲底定。来从去背,实力率之故然;久逸暂劳,冀心服而后已。是用载扬威德,略驻车徒。重念云轩既发于蓬莱,鹤驭可游于天竺。达磨东迈,元印法以传心;老氏西行,或化胡而成道。顾川途之虽阔,瞻几杖以非遥。爰答来章,可明朕意。秋暑,师比平安好,指不多及。

    圣旨

    成吉思皇帝圣旨道与诸处官员每:邱神仙应有底修行底院舍等,系逐日念诵经文告天底人每,与 皇帝祝寿万万岁者,所据大小差发赋税都休教著者。据邱神仙底应系出家门人等随处院舍,都教免了差发税赋者,其外诈推出家,隐占差发底人每,告到官司,治罪断案主者,

    《黑鞑事略》:“或甲之奴盗乙之物,或盗乙之奴物,皆没甲与奴之妻子畜产,而杀其奴及甲,谓之断案主。”

    奉到如此,不得违错,须至给付照用者,右付邱(监本无邱字) 神仙门下收执。

    照使所据:神仙应系出家门人,精严住持院子底人,并免差发税赋。准此。

    癸未羊儿年三月(御宝) 日。

    宣差阿里鲜面奉 成吉思皇帝圣旨:邱神仙奏知来底公事,也 是(监本“是”字在“公事”下) 好。我前时已有圣旨文字与你来,教你天下应有底出家善人都管著者,好的歹的,邱神仙你就便理会。只你识者,奉到如此。癸未九月二十四日。

    宣差都元帅贾昌传奉 成吉思皇帝圣旨:邱神仙,你春月行程别来至夏日,路上炎热艰难来,沿路好底铺马得骑来么?路里饮食广多不少来么?你到宣德州等,官员好觑你来么?下头百姓得来么?你身起心里好么?我这里常思量著神仙你,我不曾忘了你,你休忘了我者。癸未年十一月十五日。

    请疏

    燕京行尚书省石抹公,谨请仙人长春公住持天长观者:窃以必有至人,而后可以启个中机;必有仙阙,而后可以待方外士。天长观者:人间紫府,天上福田。若非真神仙人,谁称此道场地?仰维长春上人:识超群品,道悟长生。舌根有花木香,胸襟无尘土气。实人天之眼目,乃世俗之津梁。向也乘青牛而西迈,不惮朝天;今也奉紫诏而南回,正堪(藏本作“当”) 传道。幸无多让,早赐光临。谨疏。癸未八月 日。

    宣抚使、御史大夫王,敦请真人师父住持燕京十方大天长观者:窃以应变神龙,非蹄涔所能止;无心野鹤,亦何天不可飞?故蒙庄出游,漆园增价;陈抟归隐,云台生光。不到若辈人,难了如此事。伏维真人师父:气清而粹,道大而高。已书绛阙之名,暂被玉壶之谪。以千载为旦暮,以八极为门庭。振柱史之宗风,提全真之法印。昔也三朝之教主,今兹万乘之国师。几年应 诏北行,本拟借安于海内;一旦回辕南迈,可能独善于山东?维太极之故宫,实大燕之宏构。国家元辰之所在,远近取则之所先。必欲立接人之基,莫如宅首善之地。敢辄伸于管见,冀少驻于霓旌。万里云飞(藏本作“披”) 式副人天之望;四方风动,举闻道德之音(藏本作“香”) 。谨疏。癸未年八月 日。

    燕京尚书省石抹公,谨请邱神仙久住天长观者(藏本无“者”字) :窃以时止时行,虽圣人不凝滞于物;爰居爰处,而君子有恒久之心。于此两端,存乎大致。长春真人:重阳高弟,四海重名。为帝者之尊师,亦天下之教父。昔年应聘,还自万里寻思干;今日接人,久住十方天长观。上以祝 皇王之圣寿,下以荐生灵之福田。顷因讥察于细人,非敢动摇于仙仗。不图大老,遂有遐心。况京师者,诸夏之本根,而远近取此乎法则。如或(“或”原作“谓”,据藏本改) 舍此而就彼,是谓下乔而入幽。辄敢坚留,幸不易动。休休莫莫,无为深山穷谷之行;永永长长,而作太极琼华之主。丙戌年八月 日。

    侍行门人:

    虚静先生赵道坚,冲虚大师宋道安,

    清和大师尹志平,虚寂大师孙志坚,

    清贞真人夏志诚,清虚大师宋德方,

    葆光大师王志明,冲虚大师于志可,

    崇道大师张志素,通真大师鞠志圆,

    通玄大师李志常,颐真大师郑志修,

    玄真大师张志远,悟真大师孟志稳(卷下作孟志温) ,

    清真大师綦志清,保真大师何志清(卷下有何志坚,无何志清) ,

    通玄大师杨志静,冲和大师潘德冲。

    特旨蒙古四人从师护持:

    蒙古打,喝剌,八海,

    宣差阿里鲜,

    宣差便宜使刘仲禄。

    丁卯正月,据正统道藏本校一过,观翁。