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宋杨侃辑
黄屋左纛高帝纪三年，
纪信乘王车，黄屋左纛。
李斐曰：「天子车以黄缯为盖里。纛，毛羽幢也，在乘舆车衡左方上注之。」蔡邕曰：「以牦牛尾为之，如斗，或在??头，或在衡。」师古曰：「纛音毒，又徒到反。」关用传文帝纪十二年，
张晏曰：「传，信也，若今过所也。」如淳曰：「两行书缯帛，分持其一，出入关，合之乃得过，谓之传也。」师古曰：「古者或用棨，或用缯帛。棨者，刻木为合符也。传音张恋反。棨音启。」
岩廊董仲舒传二十六：
「虞舜之时，游于岩廊之上，垂拱无为，而天下太平。」晋灼曰：「堂边庑岩廊，谓严峻之廊也。」矫伪贾谊传十八：
谊上文帝疏曰：「矫伪者，出几十万石粟，赋六百余万钱，乘传而行郡国。」
师古曰：「诈为文书，以出仓粟近十万石。又诈为诏令，妄作赋敛甚多，又诈乘传而行郡国。」
诏板后汉窦武传五十九：
「曹节召尚书官属，胁以白刃，使作诏板。拜王甫为黄门令，持节收尹勋、山冰。冰疑，不受诏，甫格杀之，遂害勋。」腐刑景帝纪：四年，
如淳曰：「腐，宫刑也。丈夫割势不能复生子，如腐木不生实。」
铜竹符文帝纪：「二年，初与郡守为铜虎符、竹使符。」
应劭曰：「铜虎符第一至第五，国家当发兵遣使者，至郡合符，符合乃听受之。竹使符皆以竹箭五枚，长五寸，镌刻篆书，第一至第五。」张晏曰：「符以代古之圭璋，从简易也。」师古曰：「与郡守为符者，谓各分其半，右留京师，左以与之。使，音所吏反。」
质疑陈遵传六十二：
「张竦免官归长安，好事者从之质疑问事，论道经书。」师古曰：「质，正也。」
缘饰儒术公孙弘传二十八：
「公孙弘每朝会议，开陈其端，使人主自择，不肯面折庭争。于是上察其行慎厚，辩论有余，习文法吏事，缘饰以儒术。」
师古曰：「缘饰者，譬之于衣，加纯缘者。」
媒糱李陵传二十四：
「李陵败，群臣皆罪陵。上问，司马迁盛言陵有国士之风，今举事一不幸，全躯保妻子之臣随而媒糱其短。」孟康曰：「媒，酒教。糱，曲也。谓酿成其罪也。」师古曰：「齐人名曲饼曰媒。」又司马迁传注：「媒如媒娉之媒，糱如曲糱之糱。」亭长高帝纪
师古曰：「秦法，十里一亭。亭长者，主亭之吏也。亭谓停留行旅宿食之馆。」
甄钧董仲舒传二十六、邹阳传二十一，
仲舒云：「犹泥之在钧，唯甄者之所为；金之在镕，唯冶者之所铸。」
师古曰：「甄，作瓦之人也。」钧，造瓦之法，其中旋转者。邹阳曰：「圣王制世御俗，独化于陶钧之上。」
张晏曰：「陶家名模下圆转者为钧，盖取其周回调钧耳。言圣王制御天下，亦犹陶人转钧。」
戏下灌夫传二十二，
灌夫曰：「愿取吴王若将军头以报父仇。」于是募军中壮士，愿从数十人，及出壁门，莫敢前，独两人及从奴十余骑驰入吴军，至戏下。以此名闻天下。
师古曰：「戏，大将之旗也，读与麾同，又音许宜反。」又项籍传注曰：「汉书通以戏为旌麾及指麾字。」称制高后纪：
高后临朝称制
师古曰：「天子之言，一曰制书，二曰诏书。制书者，谓为制度之命也。」丛台高后纪：「赵王宫丛台灾。」
师古曰：「连聚非一，故名丛台。六国时赵王故台也。」邸舍文帝纪「代王至邸。」
师古曰：「郡国朝宿之舍在京师者率名邸。邸，至也，言所归至也。」谤木文帝纪：「二年诏诽谤之木。」
服虔曰：「尧作之，桥梁交午柱头也。」应劭曰：「桥梁边板，所以书政治之愆失也。至秦去之，今乃复施也。」芝房武帝纪：
元封二年诏曰：「甘泉宫内中产芝，九茎连叶，上帝博临，不异下房，赐朕弘休。」
如淳曰：瑞应图：「王者敬事耆老，不失旧故，则芝草生。」师古曰：「内中，谓后庭之室也，故云不异下房。言天广临，不以下房为幽侧而隔异之，赐以此芝，是大美也，故作芝房之歌。」
龙渊宫淬剑武帝纪：「元光三年，河水决濮阳，泛郡十六。发卒十万救决河，起龙渊宫。」
服虔曰：「宫在长安西，作铜飞龙，故以冠名也。」孟康曰：「在西平界，其水可用淬刀剑，特坚利。古龙渊之剑取于此水。」
程量东方朔传三十五：
「武帝既招英俊，程其器能，用之如不及。」
师古曰：「程谓量计之也。」疾置刘屈牦传三十六：
「江充发兵入丞相府。是时上避暑甘泉宫，丞相长史乘疾置以闻。」
师古曰：「置谓所置驿也。」
伐阅车千秋传三十六：
「车千秋无他材能术学，又无伐阅功劳。」
师古曰：「伐，积功也。阅，经历也。」椒房千秋传师古曰：「椒房，殿名，皇后所居，以椒和泥涂壁，取其温而芳也。」
山郎杨恽传三十六：
「杨恽为中郎将。故事，令郎出钱市财用，给文书，乃得出，名曰山郎。」
张晏曰：「山，财用之所出，故取名焉。」槁街陈汤传四十：
「甘延寿、陈汤上疏曰：斩郅支首及名王以下，宜县头槁街蛮夷邸间。」
师古曰：「槁街，街名。蛮夷邸在此街也。邸，若令鸿胪客馆也。」
横草之功终军传三十四：
军自请曰：「军无横草之功，得列宿卫。」
师古曰：「言行草中，使草偃卧，故云横草也。」
鸾旗贾捐之传三十四：
「鸾旗在前，属车在后。」师古曰：「鸾旗，编以羽毛，列系幢旁，载于车上，大驾出，则陈于道而先行。属车，相连属而陈于后也。」
空拳李陵传二十四：
「李陵转斗千里，矢尽道穷，士张空拳。」
文颖曰：「拳，弓弩拳也。」师古曰：「拳字与絭同，音去权反。」又司马迁传「张空弮」注：李奇曰：弮，弩弓也。师古曰：「读者乃以拳掔之拳，大谬。拳则屈指，不当言张。陵时矢尽，故张弩之空弓，非是手拳也。」临遣元帝纪：初元元年，
诏曰：「朕忧蒸庶之失业，临遣光禄大夫褒等十二人循行天下。」
应劭曰：「自临面约??乃遣之。」籍甚陆贾传十三：
「陆贾为陈平画计，与太尉绛侯深相结。吕氏谋益坏，陈平乃以奴婢百人、车马五十乘、钱五百万遗贾为食饮费。贾以此游汉廷公卿间，名声籍甚。」孟康曰：「言狼籍甚盛。」
长榆塞伍被传十五：
伍被谏淮南王曰：「今汉广长榆，开朔方，匈奴折伤，虽未及古太平时，然犹为治。」
如淳曰：广谓斥大之也。长榆，塞名，王恢所谓「树榆以为塞者也。」师古曰：「长榆在朔方，即卫青传所云榆溪旧塞是也。或谓之榆中。」
警??梁孝王传十七：「梁孝王得赐天子旌旗，从千乘万骑，出称警，入言??。」师古曰：警者，戒肃也。??，止行人也。言出入者，互文耳。出亦有??。汉仪注：皇帝辇动，左右侍帷幄者称警，出殿则传跸，止人清道也。枝梧项籍传一：
项羽晨朝上将军宋义，即其帐中斩义头。出令军中曰：宋义与齐谋反楚，楚王阴令籍诛之。诸将詟服，莫敢枝梧
如淳曰：梧音悟。枝梧，犹枝扞也。臣瓒曰：「小柱为枝，邪柱为梧，今屋梧邪柱是也。」祭酒伍被传：
「伍被曰：吴王赐号为刘氏祭酒，受几杖而不朝。」如淳曰：「祭祠时，唯尊长者以酒沃酹。」廉隅贾谊传十八：
「贾谊曰：人主之尊譬如堂，群臣如陛，众庶如地。故陛九级上，廉远地，则堂高；陛亡级，廉近地，则堂卑。高者难攀，卑者易陵，理势然也。故古者圣王制为等列，内有公、卿、大夫、士，外有公、侯、伯、子、男，然后有官师、小吏，延及庶人，等级分明，而天子加焉，故其尊不可及也。」师古曰：「级，等也。廉，侧隅。官师，一官之长。」辕门项籍传：
「楚已破秦军，项羽见诸侯将，入辕门，膝行而前，莫敢仰视。」
张晏曰：「军行以车为陈，辕相向为门，故曰辕门。」师古曰：「周礼掌舍：王行则设车宫辕门也。」厮养张耳传二
苏林曰：「厮，取薪者也。养，养人者也。厮，音斯。」
相駮薛宣传五十三：
「薛宣后母死，弟修去官持服。宣谓修三年服少能行之者，兄弟相駮不可，修遂竟服，繇是兄弟不和。」师古曰：「駮者，执意不同，犹如色之间杂。」秋豪高帝纪：「沛公入关，秋豪无所敢取。」
文颖曰：「豪，秋乃成好，举盛而言也。」师古曰：「豪成之时，端极纤细，适足喻小，非言其盛。」犬牙文帝纪：
「高帝王子弟，地犬牙相制，所谓盘石之宗也。」
师古曰：「犬牙，言地形如犬之牙，交相入也。」骖乘文帝纪：「代王令宋昌骖乘。」师古曰：「乘车之法，尊者居左，御者居中，又有一人处车之右，以备倾侧。是以戎事则称车右，其余则曰骖乘。骖者，三也，盖取三人为名义耳。」进善旌文帝纪：
「二年，诏曰：古之治天下，朝有进善之旌。」
应劭曰：「旌，幡也。尧设之五达之道，令民进善也。」如淳曰：「欲有进者，立于旌下言之。」长星彗孛文帝纪：「八年，有长星出于东方。」
文颖曰：「孛、彗、长三星，其占略同，然其形象小异。孛星光芒短，其光四出，蓬蓬孛孛也。彗星参参，长如埽彗。长星光芒有一直指，或竟天，或十大，或三丈，或二丈，无常也。大法，孛、彗星多为除旧布新火灾，长星多为兵革事。」竖儒高帝纪：「三年，」
师古曰：「言其贱劣无智，若童竖也。」出其右高帝纪：「九年，贤赵臣田叔、孟舒等十人，召见与语，汉廷臣无能出其右者。」
师古曰：「古者以右为尊，言材用无能过之者，故云不出其右也。」
汤沐邑高帝纪：「十二年，
其以沛为朕汤沐邑。」
师古曰：「凡言汤沐邑者，谓以其赋税供汤沐之具也。」编户高帝纪：
「诸将故与帝为编户民，北面为臣，心常鞅鞅。」
师古曰：「编户者，列次名籍也。」
章程带厉铁契规摹高帝纪：
「初，高祖不修文学，而性明达，好谋，能听，自监门戍卒，见之如旧。初顺民心作三章之约。天下既定，命萧何次律令，韩信申军法，张苍定章程，叔孙通制礼仪，陆贾造新语。又与功臣剖符作誓，丹书铁契，金匮石室，藏之宗庙。虽日不暇给，规摹弘远矣。」
如淳曰：「章，历数之章术也。程，权衡丈尺斗斛之平法也。」师古曰：「程，法式也。」剖符作誓者，如淳曰：「谓功臣表誓使河如带，太山若厉，国乃灭绝。」又功臣表注：应劭曰：封爵之誓，国家欲使功臣传祚无穷也。带，衣带也。厉，砥厉石也。河当何时如衣带，山当何时如厉石，言如带厉，国犹永存，以及后世子孙也。金匮石室者，如淳曰：「金匮，犹金縢也。」师古曰：以金为匮，以石为室，重缄封之，保慎之义。规摹者，邓展曰：「若画工规模物之摹。」韦昭曰：「正员之器曰规。摹者，如画工未施采事摹之矣。」师古曰：取喻规摹，谓立制垂范也。给，足也。日不暇足，言众事繁多，常汲汲也。
百二建瓴高帝纪：六年，
田肯贺上曰：「甚善！陛下得韩信，又治秦中。秦，形胜之国也，带河阻山，县隔千里，持戟百万，秦得百二焉。地势便利，其以下兵于诸侯，譬犹居屋之上建瓴水也。」苏林曰：「百二，得百中之二，二万人也。秦地险固，二万人足当诸侯百万人也。」如淳曰：「瓴，盛水瓶也。居高屋之上而幡瓶水，言其向下之势易也。」苏林曰：「瓴读曰铃。建音居偃反。」
计偕武帝纪：「元光五年，征吏民有明当世之务、习先圣之术者，县次续食，令与计偕
师古曰：计者，上计簿使也，郡国每岁遣诣京师上之。偕者，俱也。令所征之人与上计者俱来，而县次给之食。」
角抵武帝纪：「元封三年，作角抵戏。」
文颖曰：「名此乐为角抵者，两两相当角力，角技艺射御，故名角抵。盖杂技乐也，巴俞戏、鱼龙蔓延之属也。汉后更名平乐观。」池籞宣帝纪：
「地节三年，诏池籞未御幸者，假与贫民。」
苏林曰：「析竹以绳，緜连禁籞，使人不得往来，律名为籞。」应劭曰：「池者，陂池也。籞者，禁苑也。」佽飞宣帝纪：
「神爵元年，西羌反，应募佽飞射士。」
服虔曰：「周时度江越人在船下负船，将覆之，佽飞入水杀之。汉因以材力名官。」如淳曰：「吕氏春秋荆有兹非，得宝剑于干将，渡江中流，两蛟绕舟，兹非拔宝剑赴江刺两蛟杀之。荆王闻之，仕以执圭。后世以为勇力之官。兹、佽音相近。」师古曰：「取古勇力人以名官，熊渠之类是也。亦因取其便利轻疾若飞，故号佽飞。」一封轺传平帝纪：
元始五年，征天下通知逸经、古纪、天文、历筭、钟律、小学、史篇、方术、本草及五经、论语、孝经、尔雅教授者，在所为驾一封轺传，遣诣京师。至者数千人。
如淳曰：「律，诸当乘传及发驾置传者，皆持尺五寸木传信，封以御史大夫印章。其乘传参封之。参，三也。有期会累封两端，端各两封，凡四封也。乘置驰传，五封之，两端各二，中央一也。轺传，两马再封之，一马一封也。」师古曰：「以一马驾轺车而乘传。传，音张恋反。」元服昭帝纪：
「元凤四年，帝加元服。」
师古曰：「元，首也。冠者，首之所著，故曰元服。其下汲黯传序云上正元服，是知谓冠为元服。」昆虫成帝纪：
建始三年，诏曰：「草木昆虫，咸得其所。」
师古曰：昆，众也。昆虫，言众虫也。又许慎说文云：二虫为?，读与昆同，谓虫之总名。两义并通。虫，音许尾反。
玺符节高帝纪：元年，
秦王子婴封皇帝玺、符、节，降枳道旁。
应劭曰：「玺，信也。古者尊卑共之。」左传：「襄公在楚，季武子使公冶问玺书，追而与之。秦、汉尊者以为信，群下乃避之。」师古曰：「符，谓诸所合符以为契者也。」节，以毛为之，上下相重，取象竹节，因以为名。将命者持之以为信。按堵高帝纪：「元年，
高祖入关，除去秦法，吏民皆按堵如故。」
应劭曰：「按，按次第。堵，墙堵也。」师古曰：「言不迁动也。」
钩距赵广汉传四十六：
「赵广汉精于吏职，尤善为钩距，以得事情。」
苏林曰：「钩得其情，使不得去也。」晋灼曰：「钩，致也。距，闭也。使对者无疑，若不问而自知，众莫觉所由以闭，其术为距也。」金印赤韨翟方进传五十四：
「王莽封孙贤等五十五人皆为列侯，户邑之数别下遣使者持黄金印、赤韨縌、朱轮车，即军中拜授。」服虔曰：「縌，即今之绶也。」师古曰：「韨，所以系印也。縌者，系也，谓逆受之也。縌音逆。」
守宫东方朔传三十五，
师古曰：「守宫，虫名也。术家云：以器养之，食以丹砂，满七斤，捣治万杵，以点女人体，终身不灭。若有房室之事，则灭矣。言可以防闲淫逸，故谓之守宫也。今俗呼为辟宫，辟亦御扞之义耳。」
泰阶六符东方朔传：朔陈泰阶六符
孟康曰：「泰阶，三台也。每台二星，凡六星。符，六星之符验也。」应劭曰：「黄帝泰阶六符经曰：泰阶者，天之三阶也。」上阶为天子，中阶为诸侯、公卿、大夫，下阶为士、庶人。上阶上星为男主，下星为女主。中阶上星为诸侯、三公，下星为卿大夫。下阶上星为元士，下星为庶人。三阶平则阴阳和，风雨时，社稷神祇，咸获其宜，天下大安，是为太平。三阶不平，则五神乏祀，日有食之，水润不浸，稼穑不成，冬雷夏霜，百姓不宁，故治道倾，天子行暴令，好兴甲兵，修宫榭，广苑囿，则上阶为之奄奄疏阔也。以孝武皆有此事，故朔为陈之。又艺文志注：「李奇曰：三台，谓泰阶两两成体，三台故六，观色以知吉凶，故曰六符。」贾区胡建传三十七：
「胡建为军正丞，时监军御史为奸，穿北军垒垣以为贾区，建斩之以奏。」
师古曰：「坐卖曰贾，为卖物之区也。区者，小室之名，若今小庵屋之类耳。故卫士之屋谓之区庐，宿卫宫外士称为区士也。」
投石拔距甘延寿传四十：
「甘延寿少以良家子善骑射为羽林，投石拔距绝于等伦，尝超逾羽林亭楼。」
应劭曰：「投石，以石投人也。」师古曰：「拔距者，有人连坐相把据地，距以为坚而能拔取之，皆言其有手掣之力。超逾亭楼，又言超捷耳。今人犹有拔爪之戏，盖拔距之遗法。」
尸禄鲍宣传四十二
师古曰：「尸，主也。不忧其职，但主食禄而已。」
浆酒霍肉苍头庐儿鲍宣传：鲍宣谏曰：「陛下奈何独私养外亲与幸臣董贤，多赏赐以大万数，使奴从宾客浆酒霍肉，苍头庐儿皆用致富，非天意也。」
刘德曰：「视酒如浆，视肉如霍也。」师古曰：「霍，豆叶也，贫人茹之也。」孟康曰：「黎民黔首，黎、黔皆黑也。下民阴类，故以黑为号。汉名奴为苍头，非纯黑，以别于良人也。诸给殿中者，所居为庐，苍头侍从，因呼为庐儿。」臣瓒曰：「汉仪注：官奴给书计，从侍中已下为苍头，青帻。」衣敝履空鲍宣传：
「唐尊衣敝履空，以瓦器饮食，又以历遗公卿，被虚伪名。」
服虔曰：「履，犹屦也。」师古曰：「衣，音于既反。著敝衣，蹑空履也。空，穿也。」历遗公卿者，服虔曰：「以瓦器遗之。」
緜力严助传三十四，
淮南王曰：「越人緜力薄材。」师古曰：「緜，弱也。言其柔弱如緜。」迟明高帝纪：
「沛公乃夜引军从他道还，偃旗帜。迟明，围宛城三匝。」师古曰：言围城事毕，然后天明。明迟于事，故曰迟明。变为去声，音大二反。汉书诸言迟某事者，义类此。史记「迟」字作「邌」，亦徐缓之意也，音黎。闽中高帝纪：「五年。」
师古曰：「闽越，今泉州、建安是其地也。其人本蛇种，故其字从虫。虫，许尾反。」亡赖高帝纪：「九年，高祖奉玉巵为太上皇寿，曰：始大人常以臣亡赖，不能治产业，不如仲力。」
晋灼曰：「许慎云：赖，利也。无利入于家也。或曰江淮之间谓小儿多诈狡狯为无赖。狯音工外反。」逮捕高帝纪：「九年，贯高等谋逆发觉，逮捕高等。」师古曰：「逮捕，谓事相连及者皆捕之也。一曰在道守禁，相属不绝，若今之传送囚耳。」三族高帝纪：「九年，」
如淳曰：「父族、母族、妻族也。」羽檄高帝纪：「十年，羽檄征天下兵。」
师古曰：「檄者，以木简为书，长尺二寸，用征召也。其有急事，则加以鸟羽插之，示速疾也。魏武奏事云：今边有警，辄露檄插羽。檄音胡历反。」榷酤武帝纪：
「天汉三年，初榷酒酤。」
韦昭曰：「以木渡水曰榷。谓禁民酤酿，独官开置，如道路设木为榷，独取利也。」师古曰：「榷者，步渡桥，尔雅谓之石杠，今之略彴是也。禁闭其事，总利入官，而下无由以得，有若渡水之榷，因立名焉。酤音工护反。彴音酌。」阡陌成帝纪：「阳朔四年，」
师古曰：「阡陌，田间道也。南北曰阡，东西曰陌，盖秦时商鞅所开也。」幸酒成帝纪：
「成帝为太子，其后幸酒，乐燕乐。」
晋灼曰：「幸酒，好酒也。」师古曰：「论语云乐燕乐。燕读如本字，上音五孝反，下音来各反。」
傅婢王吉传四十二师古曰：「凡言傅婢者，谓傅相其衣服衽席之事。一说傅曰附，谓近幸也。」
财取窦婴传二十二，
窦婴为大将军，赐金千斤，陈廊庑下，军吏过，辄令财取为用，金无入家者。
师古曰：「财与裁同，谓裁量而用之。」
阖郡武帝纪：「元朔元年，今或至阖郡而不荐一人。」师古曰：「阖，闭也。总一郡之中，故云阖郡。」
黄鹄下太液昭帝纪：「始元元年，黄鹄下建章宫太液池中。」
师古曰：「黄鹄，大鸟也，一举千里者，非白鹄也。太液池者，言津润所及广也。」
弄田昭帝纪：「始元元年，上耕于钩盾弄田。」
师古曰：「谓宴游之田，天子所戏弄耳，非谓昭帝年幼创有此名。」
饰厨传宣帝纪：「元康二年，诏吏务平法，或擅兴繇役，饰厨传，称过使客，越法逾职，以取名誉。」
韦昭曰：「厨谓饮食，传谓传舍。」师古曰：「使人及宾客来者，称其意而遣之，令过去也。」
城旦舂鬼薪白粲惠帝纪：
「当为城旦舂者，皆耐为鬼薪、白粲。」应劭曰：「城旦者，旦起行治城；舂者，妇人不豫外徭，但舂作米，皆四岁刑也。今皆就鬼薪、白粲。」取薪给宗庙为鬼薪，坐择米使正白为白粲，皆三岁刑也。汉书音义曰：「城旦，轻刑之名也。」后汉韩棱传注：「昼日司寇虏，夜暮筑长城，曰城旦。」酎金景帝纪：「元年，高庙酎金。」
张晏曰：「正月旦作酒，八月成，名曰酎。酎之言纯也。至武帝时，因八月尝酎，会诸侯庙中，出助祭，所谓酎金也。」师古曰：「酎，三重酿醇酒也，味厚，故以荐宗庙。酎音直救反。」
方内谷永传五十五：
「谷永对策云：方内之治乱，在陛下所执。」
师古曰：「方内，四方之内也。」案：严助传方内无狗吠之警，在谷永前。注并同。
陆海东方朔三十五：
「东方朔曰：汉兴，去三河之地，止灞、浐以西，都泾、渭之南，此所谓天下陆海之地。」
师古曰：「高平曰陆，关中地高，故称陆耳。海者，万物所出，言关中山川物产饶富，是以谓之陆海。」
不根持论严助传三十四：
「朔、皋不根持论，上颇俳优畜之。」
师古曰：「论议委随，不能持正，如树木之无根柢也。」
漏泽吾丘寿王传三十四
吾丘寿王对宝鼎事曰：「臣闻周德始乎后稷，长于公刘，大于太王，成于文、武，显于周公，德泽上昭，天下漏泉。」
师古曰：「昭，明也。漏，言润泽下沾，如屋之漏。」
弃??终军传三十四下：
「终军入关，关吏予军??。」
苏林曰：「??，帛边也。旧关出入皆以傅，傅烦，因裂??头合以为符信也。」狼戾严助传：淮南王上书曰：「闽越王狼戾不仁。」
师古曰：「狼性贪戾，凡言狼戾者，谓贪而戾。」鼓铸终军传：「鼓铸盐铁。」
如淳曰：「铸铜铁扇炽火谓之鼓。」
五鼎主父偃传三十四：
主父偃曰：「生不五鼎食，死则五鼎烹。」
张晏曰：「五鼎食，牛、羊、豕、鱼、麋也。诸侯五，卿大夫三。」绿帻傅鞲东方朔传：
馆陶公主自引董君绿帻傅鞲，曰：「馆陶公主胞人。」应劭曰：「宰人服也。」韦昭曰：「鞲形如射鞲，以缚左右手，于事便也。」师古曰：「绿帻，贱人服也。傅，著也。鞲，即今之臂鞲也。傅，读曰附。胞与庖同。」
抗疏扬雄传五十七下
师古曰：「抗，举也，谓上之也。疏者，疏条其事而言之。」
徇地郦食其传十三：「陈、项起，诸将徇地过高阳。」师古曰：「徇，亦略也。」传舍郦食其传：「沛公至高阳传舍。」
师古曰：「传舍者，人所止息，前人已去，后人复来，转相传也。一音张恋反，谓传置之舍也。其义两通，他皆类此。」扼掔郊祀志五上：「五利将军栾大数月佩六印，贵震天下，而海上燕、齐之间，莫不扼掔而自言有禁方，能神仙矣。」
师古曰：「扼，捉持也。掔，古手腕字。扼，音戹。」羽衣郊祀志：
「五利将军衣羽衣，立白茅上受印，以视不臣也。」师古曰：「羽衣，以鸟羽为衣，取其神仙飞翔之意。」六飞袁盎传：十九：
「上从霸陵欲西驰下峻阪，袁盎揽辔谏曰：陛下骋六飞，驰不测。」
师古曰：「揽与?同。」如淳曰：「六马之疾若飞也。」峭直鼌错传：「十九：鼌错为人峭直刻深。」
师古曰：「峭与峭同。峭谓峻??也，音千笑反。」虎落晁错传
郑氏曰：「虎落者，外蕃也，若今时竹虎也。」师古曰：「虎落，以竹篾相连遮落也。」还踵鼌错传：
鼌错言：「劝以厚赏，威以重罚，则死不还踵矣。」
师古曰：「还读曰旋。旋踵，回旋其足也。」调兵食鼌错传：
「吴楚七国俱反，上方与错调兵食。」
师古曰：「调谓计发之也，音徒钓反。」
十年不调张释之传：「二十，张释之为骑郎，事文帝，十年不得调，亡所知名。」师古曰：「调，选也，音徒钓反。」倚瑟张释之传：
「慎夫人鼓瑟，上自倚瑟而歌。」
李奇曰：「声气依倚瑟也。」师古曰：「倚瑟，即今之以歌合曲也。倚音于绮反。」
腐儒黥布传四、后汉李固传
师古曰：「腐者，烂败，言无所堪任。」
后汉李固传注云：「腐生者，犹言腐儒也。」武帐汲黯传：二十：
「上尝坐武帐，汲黯前奏事，上不冠，望见黯，避帷中。」孟康曰：「今御武帐，置兵，阑五兵于帐中也。」舞文汲黯传
汲黯曰：「张汤好兴事，舞文法。」如淳曰：「舞犹弄也。」巧诋汲黯传：
「刀笔之吏，深文巧诋。」师古曰：「诋，毁辱也，又诬也。」
尺籍伍符冯唐传二十：
「冯唐曰：夫士卒尽家人子，起田中从军，安知尺籍伍符？」
李奇曰：「尺籍，所以书军令。伍符，军士五五相保之符信也。」如淳曰：汉军法曰：「吏卒斩首，以尺籍书下县移郡，令人故行，不行，夺劳二岁。」伍符，亦什伍之符，要节度也。师古曰：「家人子，谓庶人之家子也。」蹶张申屠嘉传十二：
「申屠嘉以材官蹶张从高帝击项籍。」
如淳曰：「材官之多力，能脚蹋强弩张之，故曰蹶张。」师古曰：「今之弩，以手张者曰擘张，以足蹋者曰蹶张，音厥。擘，音布麦反。」
一袭叔孙通传十三：「赐叔孙通衣一袭。」
师古曰：「上下皆具也，今人呼为一副也。」又昭帝纪：「赐衣被一袭。」注曰：「一袭，一称也。」
原庙叔孙通传十三：
「惠帝诏有司立原庙。」
师古曰：「原，重也。先以有庙，今更立之，故曰重也。谓高帝庙。」
「元帝建昭五年，复太上皇寝庙园、原庙。」
文颖曰：高祖已自有庙，在长安城中。惠帝更于渭北作庙，谓之原庙。尔雅曰：「原者再，再作庙也。」器械宣帝赞八，
师古曰：「械者，器之总名也。一曰有盛为械，无盛为器。」孩提贾谊传十八，
贾谊陈教太子事云「孩提有识。」
师古曰：「孩，小儿也。提，谓提撕也。」物故苏武传
师古曰：「言同于鬼物而故也。一说不欲斥言，但云其所服用之物皆已故耳。」三秦高帝纪：元年，
应劭曰：「章邯为雍王，司马欣为塞王，董翳为翟王，分王秦地，故曰三秦。」为寿高帝纪：「项庄入为寿。」
师古曰：「凡言为寿，谓进爵于尊者，而献无疆之寿。」
莋马僰僮西南夷传六十五：「巴蜀商贾取其莋马、僰僮、旄牛，以此巴蜀殷富。」地理志注：师古曰：言滇、僰之地多出僮隶。邛、莋之地出马及旄牛。滇，音颠。僰，音蒲北反。莋，音材各反。西南夷有莋都，亦有君长。百越地理志八下：
「粤地，牵牛、婺女之分野也。今之苍梧、郁林、合浦、交阯、九真、南海、日南，皆粤分也。其君禹后，帝少康之庶子云，封于会稽。」师古曰：「越之为号，其来尚矣。少康封庶子以主禹祠，君于越地耳。故此志云其君禹后，岂谓百越之人皆禹苗裔？」
壬人元帝纪：「永光元年，诏曰：朕之不明，亡以知贤也。是故壬人在位，而吉士雍蔽。」
服虔曰：「壬人，佞人也。」师古曰：「吉，善也。」
汶上明堂郊祀志五下：「武帝封泰山，泰山东北阯古时有明堂处，处险不敞。上欲治明堂奉高旁，未晓其制度。济南人公玉带上黄帝时明堂图，于是上令奉高作明堂汶上，如带图。」
訾筭得官景帝纪：「后二年，诏曰：今訾筭十以上乃得官，廉士筭不必众，有市籍不得官，无訾又不得官，朕甚愍之。訾筭四得官，亡令廉士久失职，贪夫长利。」
应劭曰：「古者限訾十筭乃得为吏。十筭，十万也。」姬妾文帝纪
如淳曰：「姬者，众妾之总称。汉官仪曰姬妾数百。外戚传曰幸姬戚夫人。」师古曰：「姬者，本周之姓，贵于众国之女，所以妇人美号皆称姬焉。」辟强文帝纪：「二年，赵王遂弟名辟强。」
师古曰：「辟强，言辟御强梁者，亦犹辟兵、辟非耳。」案：师古注本有辟强、辟疆两说，此止载其前说，似于义未备。白公沟洫志九：
「大始二年，赵中大夫白公复奏穿渠。引泾水，首起谷口，尾入栎阳。」
郑氏曰：「白，姓。」师古曰：「公，相呼尊长之称耳。」
两汉博闻卷二