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第14章 礼以和为贵道由礼而行（第1页）

有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”

“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”

有子的这一番言论，宛如在历史的深邃长巷中敲响的洪钟，其声响穿越千年时空，至今仍振聋发聩，引人深思。初读此句，似觉不过是对礼与和关系的简单表述，可一旦深入探究，便能发现其中蕴含着无尽的智慧与哲理，恰似一座蕴藏着奇珍异宝的矿山，等待着我们去挖掘、去品味。

在儒家的思想体系里，“礼”

占据着举足轻重的地位。它并非仅仅是一些表面的仪式和规范，而是涵盖了社会生活的方方面面，是一种行为准则、道德规范以及社会秩序的象征。从个人的言行举止，到家庭的伦理关系，再到国家的政治治理，“礼”

都发挥着不可或缺的作用。而

“和”，则是

“礼”

所追求的核心价值，是一种和谐、融洽的状态，它体现在人与人之间的和睦相处、社会关系的和谐稳定以及人与自然的和谐共生等诸多层面。有子强调

“礼之用，和为贵”，明确指出

“礼”

的实际运用，应以和谐为贵，这揭示了

“礼”

与

“和”

之间紧密相连、相辅相成的关系。在古代先王治理国家的过程中，这种以礼求和的理念被视为至美之道，无论处理大事还是小事，都遵循着这一原则。

回溯历史，我们可以清晰地看到

“礼以和为贵”

这一理念在各个朝代的具体体现。在西周时期，周公制礼作乐，建立了一套完备的礼仪制度。从祭祀天地、宗庙的大典，到贵族之间的交往礼仪，再到普通百姓的日常生活规范，都有详细而严格的规定。这些礼仪制度的建立，旨在维护社会的等级秩序，同时促进人与人之间的和谐相处。在祭祀仪式中，人们怀着敬畏之心，遵循着既定的礼仪流程，共同参与，这种仪式感不仅强化了家族和社会的凝聚力，也使人们在庄重的氛围中感受到和谐与秩序的重要性。贵族们身着华丽的祭服，手持特定的祭器，按照严格的站位和动作规范进行祭祀。主祭者在祭祀过程中，要以虔诚的态度宣读祭文，表达对祖先和神灵的崇敬之情。整个祭祀仪式庄严肃穆，参与祭祀的人们在这种氛围的感染下，内心的情感得到了统一，家族和社会的凝聚力也得以增强。在贵族的社交场合，礼仪规范要求人们言辞谦逊、举止得体，通过相互尊重和遵循礼仪，避免了冲突和矛盾的产生，营造出和谐融洽的交流氛围。贵族们见面时，会行揖礼，根据对方的身份地位，揖礼的角度和方式都有明确规定。在交谈中，使用文雅的言辞，避免粗俗之语，注重倾听对方的意见，以礼相待。这种社交礼仪不仅体现了贵族的身份和修养，更促进了贵族之间的和谐交往。而对于普通百姓来说，日常的礼仪规范如尊老爱幼、邻里互助等，也在潜移默化中促进了社区的和谐发展。在村庄里，晚辈遇到长辈要主动行礼问候，长辈则要给予晚辈关爱和教导。邻里之间，互相帮助，当有村民遇到困难时，大家会主动伸出援手。比如，农忙时节，劳动力不足的家庭会得到邻里的帮助，共同完成农事活动。正是通过这些礼仪制度的推行，西周时期社会秩序井然，人民安居乐业，“礼以和为贵”

的理念得到了充分的实践。

在春秋战国时期，虽然社会动荡不安，礼崩乐坏，但仍有许多仁人志士坚守着

“礼以和为贵”

的信念。孔子一生致力于恢复周礼，他四处奔走讲学，宣扬礼的重要性。他认为，只有通过礼的规范，人们才能克制自己的欲望，避免过度的纷争，从而实现社会的和谐。孔子本人在言行举止上也严格遵循礼的要求，为世人树立了榜样。他在与弟子的交往中，注重以礼相待，尊重弟子的个性和想法，用温和而有原则的方式引导弟子成长，师生关系融洽和谐。孔子在教导弟子时，会根据弟子的不同特点和问题，采用不同的方式，但始终以礼为准则。对于性格急躁的子路，孔子会用温和的方式引导他学会克制；对于好学的颜回，孔子则会给予更多的鼓励和启发。在处理人际关系时，孔子倡导

“己所不欲，勿施于人”，这一思想与

“礼以和为贵”

的理念一脉相承，强调了在人际交往中要尊重他人，以和谐为出发点，避免给他人带来伤害。在那个动荡的时代，孔子的思想虽然未能立即改变社会的混乱局面，但却为后世留下了宝贵的精神财富，对中国传统文化的发展产生了深远的影响。孔子的弟子们将他的思想和言行记录下来，形成了《论语》这部经典着作，其中关于礼与和的论述，成为了后世儒家学者研究和传承的重要内容。许多学者在研读《论语》的过程中，深受启发，不断丰富和发展礼与和的思想，使其在不同的历史时期都发挥着重要的作用。

当我们将目光投向现代社会，“礼以和为贵”

的理念依然具有不可忽视的重要价值。在家庭生活中，礼仪是维系家庭和谐的重要纽带。家庭成员之间的相互尊重、理解和关爱，往往通过具体的礼仪表现出来。早晨起床后，一句亲切的问候，是对家人的尊重和关心；用餐时，遵守餐桌礼仪，不大声喧哗，不随意翻动食物，体现了对他人的尊重和自身的修养；逢年过节，晚辈向长辈行礼问候，表达对长辈的敬爱之情，这些看似微不足道的礼仪细节，却能在家庭中营造出温馨、和谐的氛围。相反，如果家庭成员之间缺乏礼仪，言语粗鲁、行为随意，很容易引发矛盾和冲突，破坏家庭的和谐。例如，有的家庭中，子女对父母缺乏应有的尊重，说话态度恶劣，这不仅伤害了父母的感情，也会导致家庭关系紧张。而如果子女能够遵循礼仪，尊重父母的意见和感受，以平和的方式与父母沟通交流，就能有效地避免家庭矛盾的产生，使家庭关系更加和睦。在一些家庭中，每逢周末或节假日，会举行家庭聚会。在聚会上，家庭成员们会精心准备食物，布置餐桌，营造出温馨的氛围。晚辈们会主动为长辈盛饭、夹菜，倾听长辈讲述过去的故事，分享自己的生活点滴。这种家庭聚会不仅是一种社交活动，更是传承家庭礼仪和文化的重要方式，通过这些礼仪行为，家庭的凝聚力得以增强，亲情也更加深厚。

在学校教育中，礼仪教育也是培养学生良好品德和行为习惯的重要内容。学校通过开展礼仪课程、组织礼仪活动等方式，向学生传授基本的礼仪知识，如见面礼仪、课堂礼仪、同学交往礼仪等。在课堂上，学生遵守课堂纪律，认真听讲，积极回答问题，尊重老师的辛勤付出，这是课堂礼仪的体现；在与同学的交往中，学生使用文明用语，互相帮助，团结友爱，避免争吵和冲突，这是同学交往礼仪的要求。通过礼仪教育，学生不仅能够提高自身的修养和素质，还能营造出和谐、积极向上的校园氛围。在一个充满礼仪的校园里，师生关系融洽，同学之间互帮互助，学习氛围浓厚，有利于学生的身心健康和全面发展。例如，在一些学校，开展了

“文明礼仪之星”

评选活动，鼓励学生在日常生活中践行礼仪规范，这一活动有效地激发了学生的积极性，使校园内的文明礼仪之风日益浓厚，校园更加和谐美好。学校还会组织礼仪比赛，让学生在比赛中展示自己对礼仪知识的掌握和运用。比赛内容包括站姿、坐姿、走姿的规范，以及礼貌用语的使用等。通过这样的比赛，学生们更加注重自身的礼仪修养，同时也在校园内形成了一种比学赶超的良好氛围。

在社会交往中，礼仪更是构建和谐人际关系的基石。在公共场合，遵守公共秩序，爱护公共环境，尊重他人的权利和尊严，是基本的礼仪要求。在乘坐公共交通工具时，主动为老弱病残孕让座，不大声喧哗，不随地吐痰，体现了个人的文明素养和对他人的关爱；在商业交往中，遵守商业道德，诚实守信，尊重合作伙伴的利益和意见，能够建立起良好的商业关系，促进合作的顺利进行。在国际交往中，了解和尊重不同国家和民族的文化习俗和礼仪规范，能够增进相互之间的理解和信任，避免因文化差异而产生的误解和冲突。例如，在与外国友人交往时，如果能够了解并尊重他们的礼仪习惯，如见面时的问候方式、用餐礼仪等，就能更好地与他们沟通交流，建立友好的关系，促进文化的交流与融合。在国际商务活动中，了解对方国家的商务礼仪尤为重要。比如，在与日本企业进行商务谈判时，要注意日本的鞠躬礼仪，鞠躬的角度和时间都有严格的规定。在商务宴请中，也要遵循日本的用餐礼仪，如使用筷子的方法、敬酒的顺序等。只有尊重并遵循这些礼仪规范，才能赢得对方的尊重和信任，促进商务合作的顺利开展。

然而，有子也提醒我们，“知和而和，不以礼节之，亦不可行也”。这意味着，我们不能仅仅为了追求和谐而盲目地迎合他人，失去了礼的约束和规范。和谐的实现必须以礼为基础，如果脱离了礼的准则，和谐就会变得毫无原则，甚至可能导致社会秩序的混乱。在现实生活中，我们可以看到一些为了追求表面和谐而放弃原则的现象。例如，在一些企业中，为了维护团队的和谐氛围，管理者对员工的错误行为采取姑息纵容的态度，不及时进行纠正和批评，这虽然在短期内可能避免了冲突的发生，但从长远来看，却会导致员工纪律松弛，工作效率低下，最终影响企业的发展。在人际交往中，有些人过于迎合他人，放弃了自己的原则和立场，这种无原则的

“和”

不仅无法赢得他人的尊重，还会使自己陷入被动的境地。因此，我们在追求和谐的过程中，必须始终坚守礼的底线，以礼来调节和规范我们的行为，这样才能实现真正的和谐。在一些团队项目中，成员们为了避免冲突，对团队中出现的问题选择视而不见，不提出自己的真实意见。这样虽然表面上看起来团队氛围和谐，但实际上项目可能会因为一些潜在问题而进展不顺利。相反，如果团队成员能够在尊重他人的基础上，以礼的方式提出自己的看法和建议，共同解决问题，不仅能够提高团队的工作效率，还能增强团队的凝聚力，实现真正的和谐与发展。

在当今社会，我们应该如何更好地践行

“礼以和为贵”

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