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初八京中也是秋雨连绵，北直隶还发生一场小地震，不清楚是哪，但京中有震感。
因为这场掺杂冰雪的深秋大雨，天启的病情严重恶化，疮口流脓不止，整个人高烧不退。而信奉玄学的京中朝臣、名士、士绅多数认为是潜龙翻身，才有地震，而天启这条真龙也该驭龙归天了。
当夜，高烧中时而清醒时而昏迷的天启喊来朱弘昭，执意要去坤宁宫，与皇后说说话。
他现在非常的孤单，仅有的两个叔叔福王和比他大几岁的桂王早已就藩，弟弟信王又在军中前线，估计也会被西南军扣留软禁。而朱弘昭与他之间因为皇位的事情，莫名的多了一层隔阂，他现在想见张嫣。
坤宁宫殿外，朱弘昭披着玄青色披风，站在檐下看着不断飘落的雪雨。
“千岁爷，请用茶。”
朱弘昭转身轻摇头：“免了，孤心里难受，没心思。”
曹少钦将茶碗递给小宦官，使了个眼色殿前四名隶属直殿监的宦官退后几步，上前宽慰道：“千岁，事已至此人力难回天。”
“咱懂这个理，就是心里堵得慌。”
朱弘昭闭目，轻轻嗅着清寒的空气。他自认为造反有理，可面对天启的慷慨胸襟，他觉得自己做的有些出格。不过他也知道，此一时彼一时，若等信王羽翼丰满，诸位皇子懂事后，天启绝不会有这种打算。
因辽东战事聚集动员起来的大军，除了辽军与他没关系外，其他三路有两路是他的嫡系兵马，东江镇也受他恩惠颇多。而辽军更被山东赴辽军堵住后路，形同软禁。
这样的情况下，皇位出现动荡他有绝对的武力优势。而天启，也是没有选择的选择。主动让给朱弘昭，两个人名声都好，而且也只有朱弘昭能为他报仇雪恨。
四十万大军在手，正德遗诏还有天启的密诏和禅位，让他名正言顺的能取得最高的统治权。
殿内，天启伸出手臂被张嫣握着，轻轻抚着那高高隆起的肚子，各种病痛的折磨似乎远离天启而去，他嘴角翘着，似乎真正是闭着眼在抚摸：“朕感受的到，这是个健壮的小家伙。祖娥，以后宫里的事情你要多帮衬着点，别让他重蹈覆辙。”
张嫣含泪抽咽，猛烈的头疼让天启身子一颤，身后老魏紧紧搀扶着。
许久之后天启才恢复过来，咬着牙抗拒着疼痛：“朕不计较你们之前的行为，朕会留旨让他安排好她们的生活。希望她们能悔过，莫再胳膊肘向着外人，那些人品行不一，不值得信赖……孩子若是女婴，就由祖娥起名……若是个男婴，就叫朱慈燃。”
“朕玩木失火而崩，又是木字辈，五行之中只有木生火是燃尽了的……就叫慈燃！”
天启说罢，从牙缝里呼一口气，又道：“请太弟进来，朕要给他一些东西。”
朱弘昭紧步入殿，他的脚步声永远都是那么的清脆，浑身挂着各式玉制礼器清脆作响。
“臣弟拜见皇兄、皇嫂。”
“成了，坐近些，朕有话要告诉你。”
天启坐在桌案前，左臂搭在桌上，右手搭在大腿上紧紧扣住，双目被崭新的白布条包裹，却扬着下巴，面部肌肉不时抽搐跳动。
他是个孤高的人，是个要脸面的人，能为此付出生命的人。
老魏搬来板凳，与一众直殿监的太监躬身离去，守在寝殿入口。
“自昨日大雨以来，朕越感不适。御医们尽挑好话给朕说，朕自个儿的事情朕心里难道还不知道？事已至此，有些东西也该传给你。”
“臣弟洗耳恭听。”
“武祖皇帝壮年而崩，世系转至兴王一系，也因一些动乱兵戈，使得一些传承断了脉络。等辽东战事平息，你去代州故宅搜寻一番，说不得能得到了那些失传的机密。另世祖时，世祖皇帝通读《永乐大典》，以宫女二百余人誊抄一部代替原版，原版现保存于永陵。”
朱弘昭入宫后几次请求天启要看看《永乐大典》的隐藏几部，被天启很果断的拒绝，没有任何商量的余地，似乎这部《永乐大典》后几部只能由皇帝观研阅读。
《永乐大典》可以算是一部明国的百科全书，朱弘昭至今连供翰林借阅的公众版十分之一都没看完。
“世祖曾言，说是天下没有万世一系，千古永存之江山，而我大明只有两样能冠绝历朝历代。其一是太祖高皇帝北驱蒙元，复我华夏衣冠礼仪；其二则是这部《永乐大典》。前者不容质疑，而后者却会随朝代兴替而毁灭，甚至代我大明者会大肆搜刮《大典》，以期毁灭这部成祖时期朝野大儒汇聚呕心沥血编纂的旷世奇书。”
“是故，才有所谓的壬寅宫变，宫变之女子皆是参与誊抄之人，为保住《大典》机密，书成后这些宫变女子都遭到灭口，并陪葬永陵。若日后宫中失火，两部誊抄《大典》烧毁，世祖许后人启陵取书，但有两个要求，厚葬当年的宫女并立碑；其二，取书之人要誊抄两部预防万一。”
现在北京城中的《永乐大典》有两部，一部是嘉靖皇帝光明正大让人誊抄的，放在文渊阁由翰林们阅读学习。另一部是秘密誊抄的，存在宫中作为前一部的补充。
至于原版《永乐大典》，已经在宫里失踪了，说是被大火烧了，却在嘉靖皇帝的永陵之中。嘉靖皇帝非常喜欢《永乐大典》，可以说是手不释卷，甚至将朱棣由太宗文皇帝追谥改为成祖文皇帝，这也和‘大礼议’有一些关系。
万历皇帝是神宗，此时却被称呼为神祖，世宗嘉靖与武宗正德皇帝也被称作祖，是因为他们跟随朱元璋的灵位一起立在太庙。
只要灵位还摆在太庙正殿，那就是祖。
历代王朝，在宗法制度上皆依据周礼，《礼记-王制》：“天子七庙，三昭三穆，与大祖之庙而七。”
《礼器》：“礼有以多为贵者，天子七庙。”
这个意思是说，太庙正殿中只能供奉七个皇帝，除了开国之君（一般是太祖）外，其他皇帝的牌位都是“亲尽则祧”。
“亲尽”就是说，超出了与现任皇帝的亲缘关系。“父为昭，子为穆”，如果死去的皇帝，出了这三昭三穆的关系了，就要被“祧”。
所谓的“祧”就是把牌位从正殿中挪出来，放到太庙后面的偏殿“祧庙”中单独供奉。而开国太祖则“万世不祧”，不管关系多远，都稳居太庙正中。
明朝的制度稍微有些变化，一般是供奉九位皇帝，除了朱元璋，多出来的就要去祧庙。
嘉靖是正德朱厚照的堂弟，因为朱厚照没有儿子才继承皇位，他的爹兴献王并没有当过皇帝，因此也不可能入太庙。为了认爹，嘉靖还和大臣们结结实实的闹过一场，死了不少人，杨慎这些人都是因为这个倒霉了，史称“大议礼之争”，不详细说了。
就说嘉靖封自己的爹成了皇帝还不够，还想把他也弄进太庙去。但是那时候，太庙中的九个名额已经满了，要是再塞进去他爹，就得祧一个出来。论亲缘关系，朱元璋之下当然是朱棣和嘉靖最远，所以如果要祧的话，无疑该把朱棣祧出来。
可是太宗文皇帝何等牛气冲天，就算嘉靖敢祧一个祖宗出来，也不敢祧他他。这点自知之明嘉靖还是有的，于是嘉靖十七年九月，改朱棣的谥号为“启天弘道高明肇运圣武神功纯仁至孝文皇帝”，庙号则改为“成祖”，这样可以使他与朱元璋并称祖，同为“万世不祧”之君，在太庙正中供奉。
这样，被祧的就是除了太祖成祖之外的亲缘关系最远的皇帝，于是就该轮到仁宗朱高炽了。徐阶等人也上书说“今仁宗为皇上五世祖，以圣躬论，仁宗于礼当祧”，于是兴献王成了睿宗，于嘉靖二十九年入太庙，而仁宗则被祧出来放进了后殿。
朱棣一生杀人无算，死后能得一个‘文’的谥号，全靠这部《永乐大典》！
也因为这部《永乐大典》和前所未有的彪炳战绩，以及靖难给燕王系带来的好处，嘉靖不敢不能也不想将朱棣的灵位从太庙中请出去。
所以只要牌位还在太庙中供奉，称呼起来必须用祖。
以朱弘昭此时的势头发展下去，将来盖棺定论，天启估计也会是一个万世不祧的‘祖’。所以他多少有些羡慕，如果皇位再传六代，他的牌位将会从太庙请出去。
说完《永乐大典》的事情，天启又说出一串名字，不多也就五个人，其中就包括毛文龙，这五个地方督抚军政大员，竟然是锦衣卫出身！
除了毛文龙是自己争气，天启扶了一把外，另外四个都是神宗皇帝拉起来的。
天启昂着的下巴放了下来，他觉得自己该说的也说完了，他相信朱弘昭不会亏待他的子女。
可还有一件事，让天启有些难以启齿，又放心不下，低声道：“附耳过来。”
朱弘昭探头过去，还以为天启要说什么神宗皇帝的宝藏，神宗皇帝顶着压力收矿税，家底应该有一些。
“太弟，给朕一个准信，朕大行后盖棺定论，谥号……谥号这事你一定要帮朕！”
前面语气稍软，后面天启几乎是用命令的语气来要求。
盖棺定论，选出的谥号是对皇帝一生的功过评定，天启亲政满打满算正好三年，可发生了太多的战争和政治清洗，他怀疑会有给他弄个‘灵’这样的下等满是恶意的谥号。
朱弘昭沉吟片刻，张张嘴吸气，实在不忍心吐字：“中宗恭皇帝……皇兄若有子嗣，臣弟征一国相封以为大明藩属，可保皇兄血食不断。”
“中宗？恭皇帝？”
天启陷入思考，史上中宗皇帝总共有九个，几乎都是执政数年死亡。中，是中兴的意思，除了汉宣帝担得起中宗的评价为，其他的都是没有合适的庙号给了一个‘中’算是安慰奖。
而且诡异的是，很多的中宗皇帝，晋中宗是被王敦气死的，唐中宗是被老婆给灭了的。
“比之熹、灵好，就这样吧，朕该知足了。”
至于谥号恭，尊贤敬让曰恭，敬有德，让有功；既过能改曰恭，言自知；执事坚固曰恭，守正不移；爱民长弟曰恭，顺长接弟。
还是贴切的，天启算是满意了。
别看唐以后的皇帝那么长一串谥号，只有最后一个字是关键。